美好的人生（6）

　《 天理》

　　为什么我们首先要说天理呢？因为这是我们的第一步路。

　　让我们来分析一下：天理，首先我们应该怎么去理解？我们先把它做一个定义。既然是天理，那肯定不是人类自定的道理。为什么呢？因为人类自定的道理和天理是不一样的。

　　第一：人类自定的道理不是本身就存在的。比如说1+1的本身=2，但是我们可以把它说成是等于3、4、5、6、7甚至任何数都可以。

　　第二：人类自定的道理不是针对每个人都会存在。比如说有一个道理适合一位商人，但并不一定适合其他的人。

　　第三：人类自定的道理取于学问的程度和一种口才。比如说一个学问也好口才也好的人和一个学问不好口才也不好的人辩论，最终学问也好口才也好的人赢了，然后大家就会认为赢的那个人有道理。但是实际上不一定就是赢的那个人有道理，因为赢的那个人只能证明有他自己的观念，而并不能证明他说的就一定是对的。

　　第四：人类自定的道理可以修改。比如说同样一个道理，对于某些人来说他觉得应该修改一下才正确，而对于某些人来说他也觉得应该修改一下才正确。所以，可以修改。那这些人类自定的道理和天理有什么不一样呢？

　　我们来分析一下天理：我们就说孝顺吧！

　　第一：孝顺的本身就是存在的。为什么呢？因为我们从出生的那一刻起就欠下了两个人的生育之情，就是父母。所以孝顺的本身就是存在的。我们并不能说我们不孝顺，我们也并不能说我们应该怎么样。

　　第二：孝顺针对每个人都会存在。并不是说适合某些人，而又不适合某些人。

　　第三：孝顺并不取决于学问和口才。因为不管学问好不好还是口才好不好的人说要孝顺都一定是对的。

　　第四：孝顺不可以修改。并不是对于某些人来说孝顺应该怎样修改才正确。也并不是对于某些人来说应该怎样修改才正确。所以，不可以修改。

　　所以。从这些例子当中就能看出人类自定的道理和天理是不一样的。

　　那既然天理不是人定的，那它为什么会存在呢？

　　这个问题其实已经把人类的主观意识给弄反了，为什么呢？因为世界上所有的一切都来源于自然，都是自然产生的。而天理也是一样，它是自然就存在的。而我们人类却刚好忽略了我们的自然，以为世界上的一切都是人为的，所以，我们就制定了各种不一样的道理，开发了各种不一样的事物。所以，我们都把我们的主观意给弄反了。

　　所以，这个问题其实是错误的。因为我们该问的不是天理为什么会存在，而是我们该问的是为什么我们的一切都不再自然之中，而是在人类自定的一切当中。所以，这是天理的存在性。

　　那我们为什么要把它称为天理呢？那是因为它只存在于天地之间，所以我们只是给他取个名字叫天理而已，但是它真正存在的一切才是真实的东西。所以，我们要了解天理。

　　那天理又能证明什么呢？

　　首先我们来看：第一、孝顺本身就是存在的就证明了世界上很多东西都是本身就存在的。第二：我们每个人都要孝顺就证明了世界上有些事情是我们一定要去做的。第三：我们不可以不孝顺就证明了有些事情是我们不可以去做的。

　　所以，天理只证明了三件事情：第一、我们要找到这个世界上本身存在的东西是什么。第二、我们要知道我们该做什么。第三、我们要知道我们不该做什么。否则，我们就触犯了天理。

　　那触犯了天理又会怎么样呢？

　　要想知道答案，首先要去了解一个问题：就是《因果》到底存不存在？

　　因为如果《因果》要是不存在的话，那我们就永远不会知道我们所做的一切答案是什么。我们就不会知道我们的结果是什么。所以，我们要去了解《因果》

　　让我们一起来分析一下：我们最常见的《因果》的例子是假设我们在地里同时种了两颗种子，一颗是果树的种子，一颗是蔬菜的种子。而当这两颗种子成熟的时候，果树的种子长出的是水果，蔬菜的种子长出的是蔬菜。所以，这个例子比喻的是我们的生活当中也是一样。我们每做一件事情都相当于我们种下了一颗种子。如果我们种下的是善良的种子，我们就会得到善良的回报。如果我们种下的是罪恶的种子，那我们就会得到罪恶的回报。这是我们常见的一个因果的例子。