浅论民间谚语的艺术特征
浅论民间谚语的艺术特征
钱时马
（宣城市第二中学，安徽 宣城 242000）
摘 要：民间谚语之所以深受群众喜爱，很重要的原因就在于它具有适合人民群众欣赏趣味的艺术特征，即精炼性、形象性、音乐性。
关键词：民间谚语；艺术特征；精炼性；形象性；音乐性
民间谚语是民间文学中最精短的文学形式，是经过高度提炼而成的艺术品，是人民群众对宇宙自然、社会生活 深刻认识的结晶，是世世代代人民群众经验的宝库。在日常生活中，它常被人们 广泛运用，以增强表达效果。谚语之所以倍受人民群众喜爱，很重要的原因就在于它具有适合人民群众欣赏趣味的艺术特征。
一、精炼性
所谓精炼性，具体而言，就是形式精短，言简意赅。高尔基曾说：“谚语和歌曲经常是简短的，其中包含的思想和感情可以写出整部整部的书来。”例如，在安徽宣城一 带流传的谚语“农村不作颠，街上不冒烟”就简练而深刻。尽管只有区区十个字，但它所包含的思想是非常丰富的，它形象地表现了城乡之间紧密 的经济联系，说明城市商品的购买者主要是广大农民。只有农民的购买力提高了，城市里商人才能生意兴隆。这条谚语对企业、对商家来说有着重要的启示，那就是努力开拓农村市场，必定大有 作为，商机无限。流传于甘肃一带的谚语“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”只用十四个字就概括了西北地区气候一日多变的特点。再如“ 穷人的汗，富人的饭”这条谚语仅有八个字，就把阶级剥削的实质揭示得十分深刻。“精打细算，油盐不断”、“细水长流，吃穿不愁”这两条谚语都只用八个字告诉人们过日子不能铺张浪费，要勤俭节约。民间谚语的这种精炼性充分体现了人民群众深刻的分析力、高度的概括力以及运用语言的才能。因此，可以说，谚语是最天才的炼句。 正因为谚语精短，便于记忆，易于流传，所以谚语的生命力非常旺盛。
二、形象性
谚语既是精炼的哲理诗，又是充满艺术形象的警句诗。谚语在长期流传中，经过群众加工、打磨 ，语言形象生动。例如“一青一黄是一年，一黑一白是一天”，用四种颜色这些视觉形象描写出草木由盛至 衰，黑夜白昼的交替，从而把时光飞逝的道理讲得十分形象，给人留下了深刻的印象。再如，“宁交双脚跳，不交咪咪笑”，也是富于形象性的谚语，它刻画了两个鲜活的人物形象。在日常生活中，“双脚跳”一旦情绪激动，就会暴跳如雷，但这种人往往把心放在表面上，把喜怒哀乐挂在脸上，没有多少城府，人们往往愿跟这种人打交道做朋友。而“咪咪笑”这种人表里不一，当面一套，背后一套，阴险狡猾，颇有心计。因此，人们不愿与“咪咪笑”这类人交朋友。
谚语的形象性还体现在比喻手法的运用上。比如“山上多栽树，等于修水库，雨多它能吞，雨少它能吐”，是暗喻，把栽树比作修水库，形象地描写出植树 造林对于调节气候、作物生长的重要作用。又如“适时除稗草，秧如快马跑”，是明喻，用快马的疾驰来 描写秧苗生长之快，夸张地突出除稗草的重要。又如“节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤”，对比中含明喻，告诫人们无论是过日子还是做事情都应节俭，不能浪费。再如“树老根多，人老识多”，起兴中有比喻，是说老人见多识广，如同老树自然根多一样，这条谚语旨在劝告人们尤其是年轻人应该多向阅历丰富的老人学习。
正是因为谚语形象生动，易于理解，所以才会在人民群众中广泛传播。
三、音乐性
一般说来，民间谚语句式整齐，节奏匀称，押韵顺口，音调和谐，富有音乐美。
谚语最常见的表现形式是整齐排列的双句。例如，“庄稼一枝花，全靠肥当家”，“曲不离口，拳不离手”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“一天省一把，三年买匹马”，“饭后百步走，活到九十九”。这些谚语在韵脚上也十分和谐，节奏也匀称。
谚语用韵形式多样。有的以相同字尾构成声韵，如“人比人，气死人”、“听过不如见过，见过不如错过”、“人多讲出理来，稻多舂出米来”；有的字尾不同但韵脚相同，如“人心齐，泰山移”、“人不可貌相，海水不可斗量”、“富人四季穿衣，穷人衣穿四季”；有的交叉押头尾韵（头韵多用相同的字相押成韵），如“今天来客，往日有意；今天打架，往日有气”；也有头腰尾都押韵的，如“交人交心，浇花浇根”，腰韵有时也用相同的字相押成韵，如“种田不离田头，种园不离园头”；有的谚语虽不押韵，但平仄和谐，抑扬顿挫，铿锵有味，如“瓜熟蒂落，水到渠成”，上句四字平平仄仄，下句四字仄仄平平。
谚语富于音乐性，使得它 读来上口，听来悦耳，在人民群众的口耳相传中穿越时空，历久弥新。
总之， 正因为谚语具有如此高的艺术价值，所以它不仅倍受普通百姓喜爱，也受文人墨客欢迎，表现在创作中吸收民间谚语，借以丰富作品语言。民间谚语就这样在百口交诵、广泛流传中不断被加工润色，成为民间文学百花园里的一朵奇葩，散发出沁人心脾的芳香。
参考文献： .
[1]张紫晨.民间文学基本知识[M].上海:上海文艺出版社,1979.
