社会主义核心价值观与审美教育
社会主义核心价值观与审美教育
荆桂英 东北电力大学社会科学学院
摘要：文章通过分析导致人格畸形发展的原因、表现，阐述审美教育的必要性；从人的全面发展要求高度，论述审美教育的功用
及审美教育与社会主义核心价值观的关系，提出艺术活动（熏陶）是审美教育的主要途径。
关键词：核心；价值；审美；教育
随着社会主义市场经济不断深入，社会思想意识向多元多样
发展。假货泛滥、官员腐败、诚信危机、道德失衡等不良现象蔓
延，传统价值观面临困难和挑战。
一、审美教育的必要性
（一）现状。现代社会生产力的迅猛发展导致人们生活方式
迅速改变，这一进程是令人欣喜的，它为理想社会的出现准备着
物质条件，同时，也导致人格的畸形发展。对于这一点启蒙思想
家卢梭就已有觉察，他在《论人类不平等的起源》等著作都有所
揭露和批判。其后席勒更是大声疾呼，高贵的东西在解体，人们
在走向两个极端，一部分人表现出粗野和无法无天，一部分人表
现出懒散和道德腐化。具体表现：1.感性执迷。以满足物欲为自
己生活的唯一目的，将吃喝玩乐等同于人生价值，只要过瘾死了
也心甘；即使有对艺术文化的需要，也是片面追求感官的刺激和
情绪的宣泄，对陶冶情性不屑一顾。2.知性失衡。有些学者警告：
大工业社会使人片面理性（知性）化，正在迫使人们成为单向度
的人。的确，有些人的感性能力已经萎缩，人文精神也逐渐失落，
似乎要变成一种“智能机械人”。3.志性遮蔽。这是一种更为普
遍的更为深入的现代病，有些人没有人生信仰，没有精神寄托，
或者可以称之为失去灵魂。其中一部分因此有恐慌感，而另一些
人既无人生信仰又不努力寻求，令人悲哀。志性遮蔽使人失去安
身立命之本，精神家园残缺，这是健全的人生所不容的。
（二）现代教育的弊端。在世界范围内，现代教育的实用主
义倾向处于主导地位，科学技术教育成为教育的中心和重心。它
适应了社会经济发展的需要，为现代化生产培养了专门人才，有
力推动了科学技术自身的发展，为人类的物质文明建设作出了巨
大贡献。然而，片面强调科学技术教育，使学校教育长期陷入了
“智育第一”的误区，总体上看，学生的知性能力获得畸形发展，
而人格的其它方面则不同程度地有所萎缩，这样的教育很大程度
上把人当作工具来铸造，会带来种种社会问题，一个由缺乏人生
理想和社会责任感、见利忘义、尔虞我诈的成员组成的群体，其
前景是令人忧虑的。社会发展呼唤人精神能力的提高，将以人文
精神的韧劲来弥补技术理性的刚性，重新向人格的理想样式回
归。
二、审美教育是塑造新人的全面教育
（一）人的全面发展要求。人的全面发展问题历来是人道主
义思想家所追求的理想，也是现代有识之士的共同呼声。1948 年
发表的《世界人权宣言》中指出：“教育之目标在于充分发展人
格”（第26 条）。事实上，很多思想家对此有一致认识，如康
德就相信，在经历了曲折漫长的进程之后，人类历史将指向一个
充分发挥人的全部才智的美好社会。①马克思、恩格斯在《共产
党宣言》中表述：在理想社会里，“每一个人的自由发展是一切
人的自由发展的条件。”②
（二）审美教育的功用。美育是指通过具体的审美活动、特
别是艺术教育来陶冶人的情性，它在现代人格塑造中有多方面的
补充或调节作用。审美教育的根本目标在于塑造完整的人格。人
们常将美育归为“情感教育”，从人的心灵能力的知、情、意之
分和教育任务的德、智、美之别的对立关系出发进行定位，以理
想人格为参照，以塑造完整人格为目标。席勒指出：有促进健康
的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏
力和美的教育。这最后一种教育的目的在于，培养我们感性和精
神力量的整体达到尽可能和谐。③在动态发展的意义上，寻真、
持善、求美是健全的人格不可或缺的三个方面，人格塑造主要包
括智育、德育和美育—它们不仅指学校的教育，还包括一生的锤
炼。
（三）以社会主义核心价值体系为美育内容。社会主义核心
价值体系包括马克思主义理论为指导思想；中国特色的社会主义
为共同理想；以爱国主义为核心的民族精神；以改革创新为核心
的时代精神；以八荣八耻为核心的社会主义荣辱观组成。在共同
理想中特别强调“中国梦”和民族复兴，努力把国家发展、民族
振兴、个人幸福融合在一起。与时俱进、开创进取、求真务实、
奋勇争先与团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、百折不
挠的两弹一星（奥运）时代精神紧密结合起来，培育和践行社会
主义核心价值观。而这些都属于审美活动志性层面（信仰、世界
观等）所追求的，是塑造完整人格关键，是美育的根本目标。
（四）艺术熏陶是美育的主要途径。美育渗透于德育、智育
和体育之中，一方面，德、智、体全面发展提高了人的综合素质，
呼唤着美育水平的相应提高；另一方面，人们在树立榜样、启迪
智慧、锻炼身体过程中也会受到美的熏陶，除了现实社会生活中
美的熏陶之外，自然界也是美育的大课堂。对个体进行审美教育
的主要途径仍在于艺术活动。进入艺术领地，人们获得了超越现
实诸多束缚的自由，导致人格的整体复苏。电影《建党伟业》、
《建国大业》、电视剧《恰同学少年》等作品，回顾了中国共产
党从奋斗走向胜利的光辉历程，表达了对党领导国家走向繁荣富
强、和谐社会，实现伟大复兴由衷的赞美。影片中一个个英雄人
物的忠诚坚定，身上体现着强烈的浓浓的爱国主义核心价值，深
深地感染着每一个观众。以“八荣八耻”为题材的公益广告及其
它形式艺术活动。“八荣八耻” 中的每一个“荣”都关系到国
家前途和人民福祉，是我们大力提倡、必须坚持的；其中的每一
个“耻”都危害到社会安定和人民生活，是我们坚决反对、必须
抵制的。“八荣八耻”与广大人民的根本利益联系在一起，因而
是如何做人的基本伦理底线。观看神州系列及嫦娥三号火箭发射
现场直播；参加航天英雄事迹报告会；观看电影《钱学森》深刻
地感受到新中国老一辈科学家的爱国之心、强国之梦。学习钱学
森同志赤诚忠贞的爱国精神，淡泊名利的奉献精神，严谨求实的
求真精神，勇于探索的创新精神。这些审美活动涉及情感和理智、
想象和思考、感官和心理、意识和无意识等多种复杂心理活动，
审美教育能促使人用平衡协调的心理结构对美作出正确的反应，
提升人的人生境界，从而优化人格体系。
注释：
①胡家祥.《审美学》[M]北京大学出版社,2000.
②《马克思恩格斯选集》第一卷.人民出版社,273页,1972.
③席勒.《美育书简》.中国文联出版公司,108页,1984.
作者简介：
荆桂英，女，1963年出生，吉林市人，东北电力大学社会科
学学院副教授，硕士。研究方向：心理学、汉语言文学。
荆桂英 东北电力大学社会科学学院
摘要：文章通过分析导致人格畸形发展的原因、表现，阐述审美教育的必要性；从人的全面发展要求高度，论述审美教育的功用
及审美教育与社会主义核心价值观的关系，提出艺术活动（熏陶）是审美教育的主要途径。
关键词：核心；价值；审美；教育
随着社会主义市场经济不断深入，社会思想意识向多元多样
发展。假货泛滥、官员腐败、诚信危机、道德失衡等不良现象蔓
延，传统价值观面临困难和挑战。
一、审美教育的必要性
（一）现状。现代社会生产力的迅猛发展导致人们生活方式
迅速改变，这一进程是令人欣喜的，它为理想社会的出现准备着
物质条件，同时，也导致人格的畸形发展。对于这一点启蒙思想
家卢梭就已有觉察，他在《论人类不平等的起源》等著作都有所
揭露和批判。其后席勒更是大声疾呼，高贵的东西在解体，人们
在走向两个极端，一部分人表现出粗野和无法无天，一部分人表
现出懒散和道德腐化。具体表现：1.感性执迷。以满足物欲为自
己生活的唯一目的，将吃喝玩乐等同于人生价值，只要过瘾死了
也心甘；即使有对艺术文化的需要，也是片面追求感官的刺激和
情绪的宣泄，对陶冶情性不屑一顾。2.知性失衡。有些学者警告：
大工业社会使人片面理性（知性）化，正在迫使人们成为单向度
的人。的确，有些人的感性能力已经萎缩，人文精神也逐渐失落，
似乎要变成一种“智能机械人”。3.志性遮蔽。这是一种更为普
遍的更为深入的现代病，有些人没有人生信仰，没有精神寄托，
或者可以称之为失去灵魂。其中一部分因此有恐慌感，而另一些
人既无人生信仰又不努力寻求，令人悲哀。志性遮蔽使人失去安
身立命之本，精神家园残缺，这是健全的人生所不容的。
（二）现代教育的弊端。在世界范围内，现代教育的实用主
义倾向处于主导地位，科学技术教育成为教育的中心和重心。它
适应了社会经济发展的需要，为现代化生产培养了专门人才，有
力推动了科学技术自身的发展，为人类的物质文明建设作出了巨
大贡献。然而，片面强调科学技术教育，使学校教育长期陷入了
“智育第一”的误区，总体上看，学生的知性能力获得畸形发展，
而人格的其它方面则不同程度地有所萎缩，这样的教育很大程度
上把人当作工具来铸造，会带来种种社会问题，一个由缺乏人生
理想和社会责任感、见利忘义、尔虞我诈的成员组成的群体，其
前景是令人忧虑的。社会发展呼唤人精神能力的提高，将以人文
精神的韧劲来弥补技术理性的刚性，重新向人格的理想样式回
归。
二、审美教育是塑造新人的全面教育
（一）人的全面发展要求。人的全面发展问题历来是人道主
义思想家所追求的理想，也是现代有识之士的共同呼声。1948 年
发表的《世界人权宣言》中指出：“教育之目标在于充分发展人
格”（第26 条）。事实上，很多思想家对此有一致认识，如康
德就相信，在经历了曲折漫长的进程之后，人类历史将指向一个
充分发挥人的全部才智的美好社会。①马克思、恩格斯在《共产
党宣言》中表述：在理想社会里，“每一个人的自由发展是一切
人的自由发展的条件。”②
（二）审美教育的功用。美育是指通过具体的审美活动、特
别是艺术教育来陶冶人的情性，它在现代人格塑造中有多方面的
补充或调节作用。审美教育的根本目标在于塑造完整的人格。人
们常将美育归为“情感教育”，从人的心灵能力的知、情、意之
分和教育任务的德、智、美之别的对立关系出发进行定位，以理
想人格为参照，以塑造完整人格为目标。席勒指出：有促进健康
的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏
力和美的教育。这最后一种教育的目的在于，培养我们感性和精
神力量的整体达到尽可能和谐。③在动态发展的意义上，寻真、
持善、求美是健全的人格不可或缺的三个方面，人格塑造主要包
括智育、德育和美育—它们不仅指学校的教育，还包括一生的锤
炼。
（三）以社会主义核心价值体系为美育内容。社会主义核心
价值体系包括马克思主义理论为指导思想；中国特色的社会主义
为共同理想；以爱国主义为核心的民族精神；以改革创新为核心
的时代精神；以八荣八耻为核心的社会主义荣辱观组成。在共同
理想中特别强调“中国梦”和民族复兴，努力把国家发展、民族
振兴、个人幸福融合在一起。与时俱进、开创进取、求真务实、
奋勇争先与团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、百折不
挠的两弹一星（奥运）时代精神紧密结合起来，培育和践行社会
主义核心价值观。而这些都属于审美活动志性层面（信仰、世界
观等）所追求的，是塑造完整人格关键，是美育的根本目标。
（四）艺术熏陶是美育的主要途径。美育渗透于德育、智育
和体育之中，一方面，德、智、体全面发展提高了人的综合素质，
呼唤着美育水平的相应提高；另一方面，人们在树立榜样、启迪
智慧、锻炼身体过程中也会受到美的熏陶，除了现实社会生活中
美的熏陶之外，自然界也是美育的大课堂。对个体进行审美教育
的主要途径仍在于艺术活动。进入艺术领地，人们获得了超越现
实诸多束缚的自由，导致人格的整体复苏。电影《建党伟业》、
《建国大业》、电视剧《恰同学少年》等作品，回顾了中国共产
党从奋斗走向胜利的光辉历程，表达了对党领导国家走向繁荣富
强、和谐社会，实现伟大复兴由衷的赞美。影片中一个个英雄人
物的忠诚坚定，身上体现着强烈的浓浓的爱国主义核心价值，深
深地感染着每一个观众。以“八荣八耻”为题材的公益广告及其
它形式艺术活动。“八荣八耻” 中的每一个“荣”都关系到国
家前途和人民福祉，是我们大力提倡、必须坚持的；其中的每一
个“耻”都危害到社会安定和人民生活，是我们坚决反对、必须
抵制的。“八荣八耻”与广大人民的根本利益联系在一起，因而
是如何做人的基本伦理底线。观看神州系列及嫦娥三号火箭发射
现场直播；参加航天英雄事迹报告会；观看电影《钱学森》深刻
地感受到新中国老一辈科学家的爱国之心、强国之梦。学习钱学
森同志赤诚忠贞的爱国精神，淡泊名利的奉献精神，严谨求实的
求真精神，勇于探索的创新精神。这些审美活动涉及情感和理智、
想象和思考、感官和心理、意识和无意识等多种复杂心理活动，
审美教育能促使人用平衡协调的心理结构对美作出正确的反应，
提升人的人生境界，从而优化人格体系。
注释：
①胡家祥.《审美学》[M]北京大学出版社,2000.
②《马克思恩格斯选集》第一卷.人民出版社,273页,1972.
③席勒.《美育书简》.中国文联出版公司,108页,1984.
作者简介：
荆桂英，女，1963年出生，吉林市人，东北电力大学社会科
学学院副教授，硕士。研究方向：心理学、汉语言文学。
