探 析 印 第 安 文 学 与 多 元 文 化 的 交 融
探 析 印 第 安 文 学 与 多 元 文 化 的 交 融
孙 晗
（ 黑 龙 江 大 学 国 际 文 化 教 育 学 院 ， 哈 尔 滨 １５００８０）
摘 要 ： 印 第 安 文 学 从 最 初 的 原 始 状 态 开 始 就 蕴 含 着 深 厚 悠 远 的 印 第 安 部 落 根 基 ， 那 就 是 回 归 模 式 和 文 化 认
同 ， 在 不 断 地 受 到 多 元 文 化 的 影 响 过 程 中 印 第 安 文 学 始 终 没 有 摒 弃 自 身 的 回 归 模 式 。 同 时 在 此 过 程 中 逐 渐 地 与 多
元 文 化 融 合 在 一 起 ， 从 转 瞬 即 逝 的 明 显 回 归 ， 到 在 多 元 文 化 与 印 第 安 文 学 之 间 的 文 化 桥 梁 ， 再 到 深 层 次 的 融 合 ， 印 第
安 文 学 正 在 这 种 交 融 过 程 中 不 断 地 创 新 、 发 展 。 基 于 此 ， 从 最 具 代 表 性 的 印 第 安 文 学 作 品 中 对 多 元 文 化 的 影 响 和 互
相 融 合 进 行 剖 析 和 探 索 ， 旨 在 深 化 印 第 安 文 学 作 品 中 对 于 本 族 文 化 的 认 知 和 领 悟 ， 实 现 文 化 界 限 真 正 的 突 破 。
关 键 词 ： 印 第 安 文 学 ； 多 元 文 化 ； 融 合
中 图 分 类 号 ： Ｊ２０１ 文 献 标 志 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：１００１ －７８３６（ ２０１４） ０８ －００９８ －０２
美 国 文 学 最 显 著 的 特 点 就 是 在 受 到 不 同 文 化 影 响 的 背
景 下 ， 文 学 作 品 中 具 有 多 元 文 化 相 融 合 的 特 点 ， 多 元 文 化 是
美 国 文 化 体 系 的 独 有 标 志 ， 是 美 国 主 流 社 会 所 具 备 的 重 要 特
点 ， 更 是 美 国 思 想 的 体 现 ， 在 诸 多 不 同 文 化 之 中 ， 美 国 土 生 土
长 的 原 住 民 北 美 印 第 安 部 落 的 文 学 作 品 更 值 得 文 学 界 的 学
者 们 深 入 探 讨 研 究 ， 印 第 安 文 学 从 部 落 开 始 的 最 初 形 态 到 与
多 文 化 融 合 的 今 天 ， 已 经 形 成 了 独 特 的 文 学 特 点 。 因 此 ， 对
印 第 安 文 学 和 多 元 文 化 交 融 的 研 究 具 有 重 要 意 义 。
一 、 传 统 印 第 安 文 学 的 核 心 内 涵
早 期 印 第 安 部 落 对 于 文 学 的 涉 及 主 要 是 以 口 头 传 颂 的
故 事 为 主 ， 其 核 心 内 涵 是 ： “ 他 们 并 不 把 自 己 摆 在 与 自 然 界 相
对 的 位 置 上 ， 去 战 胜 和 改 造 自 然 ， 而 是 强 调 人 与 自 然 （ 在 许 多
情 况 下 是 人 与 动 物 ） 是 平 等 的 、 相 互 依 赖 的 ， 人 与 自 然 的 关 系
是 你 中 有 我 ， 我 中 有 你 。 ”
［ １］
其 中 比 较 典 型 的 是 在 早 期 的 作
品 中 把 太 阳 、 风 、 月 亮 和 星 星 都 与 自 己 的 生 活 联 系 在 一 起 ， 自
己 与 自 然 界 融 为 一 体 ， 如 他 们 把 风 看 作 神 灵 ， 对 于 风 的 崇 拜
到 了 一 定 的 程 度 ， 不 同 的 部 落 和 族 人 都 把 风 神 作 为 主 宰 呼
吸 、 命 运 、 如 同 自 己 父 母 般 眷 顾 自 己 的 神 灵 一 样 ， 能 够 管 理 风
或 是 与 风 有 关 的 人 都 赋 予 神 的 色 彩 ， 甚 至 成 为 世 界 的 创 造 者
并 保 护 着 自 然 界 和 人 类 。 如 在 龙 格 菲 洛 的 优 秀 作 品 《 嘎 依 阿
瓦 特 之 歌 》 中 可 以 体 现 出 来 ， 东 、 南 、 西 、 北 四 种 风 都 被 赋 予 了
人 的 性 格 特 点 ， 栩 栩 如 生 ， 他 们 创 造 自 然 界 的 万 物 并 保 护 着
人 们 的 健 康 快 乐 生 活 ， 同 时 ， 印 第 安 文 学 思 想 处 处 体 现 着 种
族 部 落 的 归 属 感 ， 部 族 的 人 终 要 回 到 属 于 自 己 的 那 片 土 地 ，
人 最 终 要 回 归 于 自 然 。
二 、 多 元 文 化 与 印 第 安 文 学 的 回 归 模 式
由 于 美 国 早 期 殖 民 统 治 的 原 因 ， 印 第 安 文 学 在 印 第 安 人
大 规 模 迁 徙 和 衰 败 过 程 中 几 近 消 失 的 边 缘 ， 因 此 ， 印 第 安 文
学 与 多 元 文 化 的 真 正 开 始 融 合 是 在 经 历 了 民 权 和 思 想 解 放
运 动 后 的 印 第 安 文 艺 复 兴 时 期 ， 在 这 个 时 期 可 谓 是 印 第 安 文
学 的 强 势 展 现 ， 在 融 汇 了 英 美 主 流 文 学 核 心 要 素 的 基 础 上 展
现 出 了 自 身 的 特 点 。 印 第 安 文 学 的 最 显 著 特 征 是 归 家 模 式 ，
莫 马 迪 （ Ｎ． Ｓｃｏｔｔ Ｍｏｍａｄａｙ） 作 为 复 兴 时 代 的 代 表 人 物 ， 继 承
了 部 族 传 统 ， １９６９ 年 ， 其 作 品 《 黎 明 之 屋 》 （ Ｈｏｕｓｅ Ｍａｄｅ ｏｆ
Ｄａｗｎ） 获 得 美 国 普 利 策 小 说 奖 ， 成 为 印 第 安 文 学 作 品 复 兴 的
重 要 标 志 ， 小 说 的 主 人 公 印 第 安 年 轻 人 艾 贝 尔 要 去 看 外 面 的
世 界 、 体 会 到 文 化 的 巨 大 差 异 最 终 回 归 部 落 的 故 事 。 由 于 自
身 在 思 想 、 认 识 和 处 事 上 与 主 流 群 体 的 差 异 ， 艾 贝 尔 在 白 人
文 化 占 主 流 的 多 元 文 化 社 会 中 格 格 不 入 ， 参 军 的 经 历 让 他 对
自 己 的 故 土 产 生 了 不 解 和 迷 惑 ， 出 狱 之 后 仍 然 无 法 融 入 多 元
文 化 ， 在 经 历 了 艰 苦 磨 难 之 后 不 得 不 回 到 自 己 的 故 乡 ， 经 历
只 会 让 他 们 痛 苦 ， 只 有 在 自 己 的 部 落 才 能 找 到 真 正 的 自 我 。
小 说 的 开 篇 讲 述 了 年 轻 人 对 自 由 生 活 的 憧 憬 ： 摆 脱 家 族 和 家
长 制 的 束 缚 、 张 扬 个 性 、 寻 找 自 己 的 那 片 天 地 、 单 调 无 聊 的 传
统 生 活 不 能 满 足 年 轻 人 对 于 自 身 未 来 和 外 面 世 界 的 向 往 和
追 求 ， 而 寻 找 自 我 是 美 国 大 部 分 年 轻 人 的 第 一 追 求 ， 是 白 人
主 流 文 学 和 美 国 文 化 核 心 价 值 观 的 体 现 。 笔 者 认 为 ， 莫 马 迪
描 述 的 经 历 和 归 宗 旨 在 通 过 引 入 白 人 文 化 来 展 现 印 第 安 年
轻 人 所 具 有 的 青 年 天 性 ， 但 是 一 切 的 结 果 都 离 不 开 认 祖 归 宗
的 思 想 根 源 。 同 期 的 诸 多 作 品 大 多 采 用 同 样 手 法 来 讲 述 印
第 安 回 归 思 想 的 重 要 意 义 ， 如 韦 尔 奇 的 作 品 《 血 中 的 冬 天 》
（ Ｗｉｎｔｅｒ ｉｎ ｔｈｅ Ｂｌｏｏｄ） 所 描 述 的 主 人 公 在 成 为 无 家 可 归 的 人
以 后 才 领 悟 到 虽 然 自 己 感 受 到 一 定 程 度 上 的 多 元 文 化 ， 但 经
历 得 越 多 越 发 现 自 己 的 精 神 世 界 在 慢 慢 消 失 ， 一 个 精 神 不 存
在 的 人 就 丧 志 了 灵 魂 ， 而 只 有 回 到 故 土 才 能 让 灵 魂 回 归 ， 多
元 文 化 渗 透 越 多 印 第 安 人 之 魂 越 渐 消 亡 。 笔 者 认 为 ， 转 瞬 即
逝 的 多 元 文 化 并 没 有 对 印 第 安 文 学 的 本 质 产 生 任 何 影 响 ， 现
代 印 第 安 文 学 与 美 国 白 人 主 流 文 化 融 合 仅 仅 停 留 在 文 学 作
品 中 主 人 公 的 物 质 生 活 和 所 处 环 境 的 浅 层 次 领 域 ， 而 文 学 的
精 神 世 界 、 核 心 价 值 观 却 并 没 有 深 入 融 合 。
三 、 印 第 安 文 学 与 多 元 文 化 的 深 入 融 合
随 着 时 代 的 发 展 和 多 元 文 化 的 不 断 渗 透 ， 印 第 安 作 家 们
也 意 识 到 浅 层 的 文 化 融 合 并 不 能 在 真 正 意 义 上 实 现 印 第 安
文 学 与 时 俱 进 。 因 而 ， 他 们 渐 渐 改 变 了 回 归 模 式 的 写 作 和 表
现 手 法 ， 试 图 同 以 白 人 文 化 为 主 导 的 多 元 文 化 之 间 搭 建 起 一
座 桥 梁 真 正 实 现 文 化 跨 越 ， 重 新 构 建 自 身 群 体 在 新 时 代 的 文
化 认 同 。 在 这 些 印 第 安 文 学 作 家 之 中 ， 最 具 代 表 性 的 人 物 就
是 路 易 斯 · 厄 德 里 克 （ Ｌｏｕｉｓｅ Ｅｒｄｒｉｃｈ） ， 她 的 文 学 作 品 在 相 当
大 的 程 度 上 代 表 了 印 第 安 文 学 的 主 流 趋 势 ， 其 代 表 作 品 有 ：
《 爱 之 药 》 （ Ｌｏｖｅ Ｍｅｄｉｃｉｎｅ， １９８４） 、 《 燃 情 故 事 集 》 （ Ｔａｌｅｓ ｏｆ
Ｂｕｒｎｉｎｇ Ｌｏｖｅ， １９９６） 和 《 四 个 灵 魂 》 （ ＦｏｕｒＳｏｕｌｓ， ２００４） 等 ， 其
中 《 爱 之 药 》 最 为 人 们 所 熟 知 ， 该 作 品 借 助 了 “ 现 代 主 义 的 碎
片 化 时 空 叙 事 策 略 ”
［ ２］
， 首 次 将 印 第 安 人 为 了 生 存 或 更 好 地
生 活 不 得 不 逃 离 自 己 所 处 的 充 满 悲 伤 、 绝 望 、 挫 败 感 和 暴 力
的 “ 故 土 ” 生 活 ， 印 第 安 后 裔 只 有 在 逃 离 这 种 生 存 环 境 进 入
白 人 社 会 来 寻 求 生 路 。 在 小 说 里 厄 德 里 克 着 重 使 用 大 篇 幅
来 讲 述 不 同 人 物 的 悲 催 经 历 ， 如 柯 尼 特 作 为 印 第 安 部 落 酋 长
进 入 白 人 学 校 学 习 ， 对 白 人 的 物 质 生 活 、 精 神 追 求 、 教 育 内 容
和 生 活 方 式 十 分 向 往 ， 尽 管 付 出 了 很 多 努 力 ， 改 变 了 自 身 的
很 多 传 统 思 想 ， 仍 然 无 法 融 入 白 人 生 活 ， 但 是 ， 心 中 始 终 对 当
地 主 流 文 化 充 满 憧 憬 ， 在 回 到 自 己 的 故 乡 当 上 酋 长 以 后 ， 面
对 自 己 的 族 人 与 当 地 政 府 发 生 冲 突 时 ， 柯 尼 特 做 出 的 选 择 不
是 为 自 己 部 落 的 溯 源 地 抗 争 ， 而 是 帮 助 对 方 强 占 自 己 部 落 的
土 地 ； 虽 然 他 对 自 己 的 妻 子 十 分 器 重 ， 但 是 又 极 度 向 往 多 元
文 化 的 生 活 方 式 ： 经 常 离 开 自 己 的 家 ， 去 酒 吧 等 地 寻 欢 作 乐 ，
最 终 带 着 遗 憾 和 迷 惑 郁 郁 而 终 。 又 如 两 个 亨 利 的 经 历 ， 他 们
都 希 望 通 过 自 己 的 努 力 在 多 元 文 化 中 获 得 承 认 并 具 有 一 定
的 社 会 地 位 ， 但 是 他 们 所 得 到 的 却 是 希 望 的 破 灭 与 内 心 的 悲
伤 ， 到 了 最 后 都 对 生 命 的 价 值 不 知 其 所 ， 两 个 人 都 自 杀 身 亡 。
他 们 所 代 表 的 只 是 费 尽 心 机 和 努 力 要 让 自 己 融 入 多 元 文 化
的 大 都 市 生 活 ， 然 而 ， 在 背 弃 了 自 己 的 文 化 渊 源 以 后 却 又 在
多 元 文 化 中 迷 失 了 自 我 ， 精 神 世 界 的 自 我 归 属 感 已 经 荡 然 无
存 ， 最 终 的 结 局 说 明 文 学 作 品 的 思 想 已 经 开 始 试 图 离 开 自 己
的 文 化 内 涵 和 传 统 思 想 但 是 不 能 完 全 抛 弃 ， 多 元 文 化 已 经 在
印 第 安 文 学 的 人 物 中 成 为 了 不 可 割 舍 的 元 素 ， 尽 管 做 出 了 极
大 努 力 和 牺 牲 ， 但 还 是 与 多 元 文 化 不 能 完 全 融 入 ， 停 留 在 印
第 安 部 落 文 化 和 多 元 文 化 之 间 的 文 化 桥 梁 上 ， 既 不 能 把 自 己
完 全 改 造 成 多 元 文 化 的 继 承 者 ， 又 不 能 实 现 回 归 自 我 的 最 终
宿 命 ， 印 第 安 文 学 作 品 体 现 出 与 多 元 文 化 开 始 融 合 的 初 级 阶
段 。
《 爱 之 药 》 中 的 一 个 重 要 人 物 是 利 普 萨 ， 他 从 坚 定 地 把
自 己 看 成 印 第 安 部 落 的 一 员 到 文 学 作 品 中 经 典 的 离 开 家 乡
的 经 历 ， 到 最 后 的 返 璞 归 真 ， 实 现 了 真 正 意 义 上 的 多 元 文 化
之 融 合 。 利 普 萨 是 传 统 的 印 第 安 部 落 药 师 ， 向 往 着 古 老 的 印
第 安 文 明 并 怀 有 虔 诚 的 信 仰 ， 但 是 由 于 殖 民 统 治 的 影 响 ， 他
并 没 有 从 部 落 文 化 中 获 得 足 够 的 有 建 设 性 的 信 息 ， 无 法 展 现
自 己 的 “ 神 奇 ” 能 力 ， 更 无 法 实 现 部 落 老 人 的 期 望 ， 在 他 试 图
尽 自 己 的 最 大 努 力 来 唤 醒 尼 科 特 对 爱 情 的 美 好 回 忆 的 时 候 ，
却 误 用 鸡 心 当 药 直 接 导 致 了 尼 科 特 之 死 。 从 这 个 叙 述 可 以
看 出 ， 印 第 安 本 族 文 化 已 经 消 亡 殆 尽 ， 自 身 已 经 不 具 备 文 化
复 兴 能 力 。 当 利 普 萨 进 入 多 元 文 化 的 世 界 ， 体 验 了 其 中 的 种
种 现 象 和 现 实 之 后 才 清 楚 意 识 到 自 己 应 该 做 什 么 ， 于 是 他 最
终 把 母 亲 的 灵 魂 带 回 了 保 留 地 ， 正 是 他 的 这 些 丰 富 经 历 ， 不
但 使 他 进 一 步 充 实 并 且 加 深 了 对 于 主 流 多 元 文 化 的 认 识 和
理 解 ， 更 重 要 的 是 ， 他 与 多 元 文 化 的 互 动 中 增 进 了 对 自 身 部
落 祖 先 、 传 统 和 文 化 根 基 的 了 解 ， 不 妨 试 想 ， 如 果 没 有 他 多 元
文 化 之 中 的 体 验 和 交 融 ， 不 可 能 深 入 领 悟 自 己 的 部 族 文 化 。
“ 在 文 化 杂 糅 的 刻 写 和 表 述 之 上 。 ”
［ ３］
对 自 我 实 现 了 重 新 定
位 ， 找 到 了 自 己 的 文 化 归 属 。 把 小 说 中 同 样 内 容 的 描 述 对 比
不 难 看 出 ， “ 开 篇 那 段 话 给 人 一 种 昏 暗 迷 惘 的 感 觉 ， 而 结 尾
的 这 段 话 则 洋 溢 着 光 明 与 希 望 。 ”
［ ４］
由 此 作 品 可 见 ， 多 元 文
化 不 仅 能 够 和 印 第 安 文 学 作 品 融 合 在 一 起 ， 更 能 够 深 化 印 第
安 文 学 作 品 中 对 于 本 族 文 化 的 认 知 和 领 悟 ， 文 化 界 限 实 现 了
真 正 的 突 破 。
参 考 文 献 ：
［ １］ ［ 英 ］ 爱 德 华 · 泰 勒 ． 原 始 文 化 ［ Ｍ］ ． 连 树 声 ， 译 ． 上 海 ： 上
海 文 艺 出 版 社 ， １９９２．
［ ２］ Ｋｒｕｐａｔ Ａ． ａｎｄ Ｅｌｌｉｏｔｔ Ｍ． Ａ． Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｉｎｄｉａｎ Ｆｉｃｔｉｏｎａｎｄ Ａｎ?
ｔｉｃｏｌｏｎｉａｌ Ｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ［ Ｃ］ ／ ／ Ｔｈｅ Ｃｏｌｕｍｂｉａ Ｇｕｉｄｅ ｔｏ Ａｍｅｒｉｃａｎ
Ｉｎｄｉａｎ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｏｆｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ ｓｉｎｃｅ． Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｃｏ?
ｌｕｍｂｉａＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ， ２００６．
［ ３］ Ｂｈａｂｈａ Ｈ． Ｋ． Ｔｈｅ Ｌｏｃａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｕｌｔｕｒｅ［ Ｍ］ ． Ｌｏｎｄｏｎ： Ｒｕｔ?
ｌｅｄｇｅ， １９９４．
［ ４］ 邹 惠 玲 ． 继 承 与 改 写 ： 厄 德 里 克 的 《 爱 药 》 与 印 第 安 文 艺
复 兴 的 归 家 模 式 ［ Ｊ］ ． 当 代 外 语 研 究 ， ２０１０， （ ８） ．
