恢复、继承与发展——从“中国唐卡艺术精品展”看西藏唐卡艺术
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发布者：lunwenchina
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时间：2020年6月10日 17:12
孙琳
( 中国美术馆，北京 100010 )
摘 要：唐卡艺术因其民族特色成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分， 本文从“中国唐卡艺术精品展”入手，分析西藏唐卡各画派历史传承及风格特点， 并结合展览作品论述各画派的创新性发展，以期对唐卡创作有所启发。
关键词：齐吾岗巴画派；勉唐画派；钦孜画派；噶嘎玛噶孜画派；勉萨画派； 工艺唐卡；人物肖像画唐卡西藏唐卡作品题材涉及宗教、政治、文化、医学和社会生活等诸多方面，堪称藏族文化的“百科全书”，保护、传承、发展和创新唐卡艺术是新时代的使命与担当。
在西藏自治区党委政府的大力支持下，西藏文化发展促进会成功举办了四届“中国国际唐卡艺术节”。“中国唐卡艺术精品展”获得国家艺术基金资助， 将赴北京、上海、深圳及拉萨四地巡回展出，力求以鲜明艺术风格展现近年来对唐卡艺术各画派恢复、继承和发展的成果，传播唐卡艺术的传承历史及文化渊源。展览以历届唐卡艺术节获奖作品为主，按照唐卡绘画流派，由“齐吾岗巴画派” “勉唐画派”“钦孜画派”“噶嘎玛噶孜画派”“勉萨画派”，以及“其他类型作品”六个部分组成。
一、齐吾岗巴画派
齐吾岗巴画派主要流行于13世纪卫藏地区，由雅堆·齐吾岗巴活佛创立。该画派一方面借鉴和吸收尼泊尔画派的艺术风格，以暖色调为主色调。在构图形式上以中央主尊占据画面中心位置，护法诸尊整齐有序分布于四周方格之内。人物造型简洁，饰物沉重感强；另一方面该画派继承和发展了吐蕃和分治时期卫藏地区的绘画风格，尤其是在背景上尤善用卷草纹为饰，人物服饰等细节生动自然。
由于历史传承原因，关于该画派创始、流传及发展的文献记载和相关造像量度都已失传。在中央《关于实施中华优秀传统文化传承发展工作的意见》指导下， 学者们力求从文字记载和壁画遗存重构该画派传承体系，西藏文化发展促进会在西藏自治区政府的支持下也全力培养该画派传承人。展览展出了齐吾岗巴画派风格的作品 4 件，作品从细微处着手，在构图形式、衣物纹饰、六拏具、八宝图案等表现上借鉴夏鲁寺、白居寺现存壁画的艺术风格。与常见的类似于明代“宣和装”的唐卡装裱方式不同，作品基本保留13世纪装裱方式。
二、勉唐画派
勉唐画派形成于赞普时期，发展于帕竹时代中后期，兴盛于15世纪卫藏地区。该画派由勉拉·顿珠嘉措创立，其在研究各派绘画所长的基础上，撰著《造像量度如意宝》。该书详细阐释勉唐画派绘画和雕塑的造像量度及具体的实践方法，对西藏后期各画派绘画风格产生一定影响。因此该画派在造像度量上法度严谨，注重线条运用，线描工整流畅，丰富多变而又错落有致，色彩鲜亮又不失沉稳。
展览以丹巴绕旦大师创作的《文殊》为代表共展示了14 件勉唐画派风格作品。作品大部分呈现宗教唐卡常用的三段式表现手法，中央绘制本尊及其眷属协侍，即信徒供养膜拜的主尊。上部分为“空界”（圣界），绘制诸佛、菩萨亦或上师，“空界”中央佛像成为“顶严”，中央主尊即为此部属；下部分多绘制护法神、忿怒尊等主尊部属形象。参展年轻艺术家在继承勉唐画派艺术风格的基础上试图有所突破。如曲久画师创作的《极乐世界》借鉴了郎卡杰大师同题材作品的构图形式，但在色彩颜料应用上使用大量橘黄色，营造富丽华美之境，更具装饰韵味。
三、钦孜画派
钦孜画派兴盛于15世纪中叶，流行于山南和后藏地
区，由贡嘎岗堆·钦则钦莫创立。该画派在构图形式上继承印度—尼泊尔绘画风格，但在背景处理上借鉴了汉地绘画表现形式，以山、云、树木装饰其间。与同时代勉唐画派尚“文”，善绘菩萨、度母等形象不同。钦孜画派尚“武”，更多继承了齐吾岗巴画派的风格特点，善画忿怒相，色彩上沉着饱满，善用对比色。此外，钦孜画派善绘曼陀罗，画面精致繁复，构图上下左右对称，四方设四门，主尊与其他尊格排列遵循严格等级次序。
展览展出8件钦孜风格作品。其中，次仁罗布大师创作的《二十一度母》在构图形式上借鉴吸收了齐吾岗巴画派绘画风格，主尊占据画面中心位置，其余形象规整分布于四周方格之内。四郎曲达创作的《八十四位大成就者》和旦增桑珠创作的《十六罗汉》都力求重构人物群像，并尝试以明暗关系处理人物面部，虽尚有欠缺，但不失为积极的探索。
四、噶玛噶孜画派
噶玛噶孜画派以四川省甘孜、德格和西藏昌都为中
心，主要流行于藏区东部，16世纪左右由南喀扎西活佛创立，因噶玛巴大法会而得名。南喀扎西活佛以梵式金铜佛像为范本，并深受同时期勉唐画派大师噶丹夏觉巴·页觉彭德的影响。经八世噶玛巴活佛米久多吉总结撰写了《线准太阳明镜》，奠定了该画派理论基础。其后，十世噶玛巴曲英多吉从一套罗汉丝绢唐卡中接触到界画和青绿山水技法，并将此融入唐卡绘画中，使噶玛噶孜画派唐卡作品深具工笔重彩风格。
展览共展出 3 件噶玛噶孜画派的作品，对其风格特点可窥一斑，该画派强调大胆创新，人物造型随意自然而又臻于完美，设色浓重，偏重青绿。此外，该派对于绘画颜料的制作和使用遵循严格的技术要求，以红、黄、蓝、绿、白为母色，调制9大支32小支158小支诸种色相，并有一整套研制金汁和涂金、磨金、勾金、刻金、染金等技法，所用之处，不易褪色。
五、勉萨画派
勉萨画派以日喀则为中心，主要流行于拉萨、康区及青海一带，该画派产生于 17 世纪中叶，由追古·曲英嘉措大师创立。曲英嘉措大师起初为扎什伦布寺僧人，授业于四世班禅大师，因技艺出色担任四世班禅大师和五世达赖喇嘛的专职画师，前后担任扎什伦布寺、布达拉宫等重要寺院壁画和雕像制作。他系统地继承了格鲁派推崇的勉萨画派的绘画风格，兼收“藏孜”浑厚凝重和“康孜”清丽明快的绘画风格，同时吸收了印度、尼泊尔和和汉地绘画艺术，形成一种造像度量严谨、层次刻画细腻、用色娇艳热烈的风格特点。（下转第34页）
作者简介：孙琳（1985-），女，河南焦作人，硕士，馆员，研究方向：美术理论研究。
