浅谈湖北民歌《龙船调》的演唱风格

浅谈湖北民歌《龙船调》的演唱风格

           肖倩

             （沈阳师范大学 辽宁省沈阳市 110034）

摘要：在鄂西800里的清江源头，有着都亭山和齐岳山的自然之源；有着五姓巴人的历史之源；有着土家族的民族之源。被这种独特的人文精神浸润过了的纯朴古风如今终于掀开了迷雾，伴随着一曲优美、俏丽的《龙船调》，宛若山花一样烂漫；清泉一般甘甜；莺啼婉转般萦绕在耳畔。在演唱这首作品时，要把握好作品的风格、起源、发展，了解当地地域特征、民俗风情，以及歌曲中的说唱技巧等，才能真正演绎出这首作品的艺术蕴含。

关键词：湖北民歌   龙船调  演唱风格

    民歌，从狭义上说是被广大人民群众演唱的歌曲。从广义上说，它代表着一个民族的文化。民歌是与人民大众紧密相连的艺术文化，它是民间民族文化的重要组成部分。例如，现如今《龙船调》已被视为是土家族的一个名片，一种民族符号，一种民族文化，一种人文精神等。它反映出人民的意愿和精神。要想更好地演唱出家喻户晓的湖北民歌《龙船调》 应从以下几个方面来进行深刻研究。

一、《龙船调》的起源、发展

在20世纪80年代，我国民歌《龙船调》就被联合国科教文组织选为世界上25首优秀民歌之一，周峥嵘曾介绍说：“这首歌曲原是人民群众逢年过节划乘采莲船的时候经常演唱的一首民族歌曲，一开始人们管它叫做灯调，后来又因为歌词的内容与种瓜有关，人们就叫它种瓜调或者瓜仁调。而且时常会在利川市柏杨、谋道、汪营等一带地区被广为传唱”。几十年来，艺术家们尝试对这首作品进行了各种文艺形式的改编和再创造，包括有独唱、对唱、合唱、歌舞等多种艺术形式。2003年在维也纳音乐会上，我国民族声乐歌唱家宋祖英与维也纳歌手合作演唱了风味浓郁的《龙船调》取得了巨大的反响，使这首具有土家族特色的民歌扩大了其在世界的影响力。

二、词、曲的完美结合

《龙船调》的词、曲具有鲜明的民族特色是其有如此强大的艺术感染力的原因之一。歌词内容通俗易懂、朴实简练、形象生动的描绘出一个活泼、漂亮的年轻妹子在正月里去拜年的路途中上船、过河等场景。作品的开头段歌词这样描述：“正月里是新年哪啊依哟喂，妹娃我去拜年哪啰喂，金那银儿锁，银那银儿锁，那阳雀叫啊梢着鹦那哥……”这一段形象生动的写出了年轻妹子外出去拜年时的喜悦心情。潘顺福介绍说：“《龙船调》的开头带有显而易见的距离甚远的呼唤似的山歌韵味，高亢明亮、自由而舒畅。紧随其后的短句中既伴有划船时的鲜明的节奏，同时也伴有歌者演唱时的舞蹈动作，使人能清晰的感觉得到生动活泼、诙谐幽默的场面，有着非常浓厚且淳朴的生活气息。接下来的半说半唱的对白，就更进一步加强化了风趣诙谐的生活情调。歌曲最后的一段音乐当中，既有艄公划船的时候唱劳动号子的形象，又有妹娃子重新唱起山歌的形象。”歌词字数虽然不多，但语气词在其中所占比重很大，这是和其他的民歌相比较的不同之处。无论是通俗歌曲还是民族歌曲，都会运用语气词，但是如此多的运用，而且是大量的连用语气词，可以说是绝无仅有的，整个旋律所表达的“情”“景”“人”及其鲜活程度都是其他歌曲所无法比拟的。语气词在此起到了渲染意境的作用，不仅活跃了气氛，还升华了情感。张潋在其文章中说到过：“《龙船调》是具有土家族地区的民歌调式交替的特点，即全曲本应该是以“la ”为主音的羽调式；而歌曲最后一句“将妹娃推过河哟喂”的落音却是“s o l ”，徴调式主音结束。为歌曲增添了的风趣、歌唱性和终止感。

三、艺术风格处理的独到之处

载歌载舞是《龙船调》的一大特色。《龙船调》无论是节日欢庆、演出和歌唱的传承都属群众自发性行动和耳闻目染的自觉参与,世代流传。每逢节日来临之际，人民群众都载歌载舞，处处欢歌笑语，一片繁荣景象。男女老少穿上节日的盛装,表演大量的歌舞,包括划起“彩龙船”唱起“龙船调”形成一种轻松愉快的欢乐气氛,使人们能够暂时忘记了生活中的疲劳与困苦,带着无比美好的心情,充满了欢乐、轻松的愉快感。由于“龙船调”的演唱形式包括有独唱、对唱、说白,所以在演唱这首歌曲作品的时候,参与到演出中的人数可多可少,即使是在文化娱乐设施困难的情况下,人们可以通过演唱“龙船调”来展现自己本民族的丰富文化内涵。这些节日成为了传承民族民间艺术文化的重要载体。《龙船调》还结合了我国说唱艺术，歌曲中旁白：“妹娃要过河，是哪个来推我嘛”“我就来推你嘛”这两句结合了当地的语言特色，表演时情绪高昂，声音高亢，具有一定的穿透力。节奏可以稍稍自由些。热情洋溢的表现出土家族妹子的俏皮靓丽、诙谐幽默，也表现出艄公的热情爽朗、胆大率直的形象。

四、传承与创新

在人类社会飞速发展的今天，人们的生活水平不断提高，主张个性解放与张扬，对艺术文化的审美要求也随之提高。为了满足大众的审美需求，传统的民族音乐也随之做出相应的改变。当下一种新的民歌体系应约而生——新民歌。代表性演唱者汤灿将《龙船调》与当下流行音乐元素相结合，成功演唱了这首作品。作品的改变者陈国权既没改动作品原有的歌词，也没有另创新的曲调，而是在作品原有的基础上去粗取精，实现了民歌从民间来再回到民间去，使通俗化了的《龙船调》成为了大众生活的一部分。演唱者在演唱作品是也应该注意音乐创作的元素与时代相结合，与时俱进的尝试进行民族歌曲通俗化了的演唱风格。

《龙船调》不仅仅表现在听觉美、形式美、内容美，更多的是展示给人们的是一个能歌善舞的民族，淳朴的生活，有着独特的审美情趣，追求人生的快乐和自由。总之，通过以上对《龙船调》这首作品的演唱分析，我们可以总结出，在演唱者的科学发生基础上，要准确把握歌词、旋律、情感、神韵等方面特点，演唱时要结合当地地域特性和民族特征，将传统民歌唱出活力唱出新意，将民歌代代传承发扬。

参考文献

[1]张灵腾.论土家族民歌《龙船调》的艺术形态

[2]李   淼. 土家族民歌《龙船调》的历史渊源及其发展衍变. 大众文艺. 2010年09期. 251

[3]邹婉华. 简论恩施土家民歌“龙船调”的音乐特征. 湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2004年第3期.42