如何做好一个真正的“管理者”

                  如何做好一个真正的“管理者”

人和人相遇：靠的是一点缘分，人和人相处：靠的是一份诚意，人和人相爱：靠的是一颗真心。无论在现实生活中，还是在虚拟的网络世界里，每个人都要和他人相处，这是融洽人际关系的一个具体体现，也是良好人际交往能力再现。

人与人相处是一门学问，也是一种艺术，在这个大千世里处方式方法各自不同，在交往中：有的人为人厚道；有的人为人直爽；有的人为人大方；有的人为人小气；有的人为人阴险；有的人为人奸诈；有的人待人苛刻；有的人就很宽容；有的人与人为善，待人友好;  有些人小肚鸡肠，吹毛求疵，总觉得别人是.......

人的一生只是弹指一挥间，每个人在这个世界上生存能有多少年? 不就是几十年，所以，我们与他人相处的时间也是很短暂的，在这样一个短暂的相处日子里，我们应该珍惜，我们多看看别人的好处，对别人要宽容一点，善意理解一点，要求少一点，那么我们还有什么不开心 的呢 人和人相处，都要以一个平常的心态来对待，要时刻想到，这个 世界上离了自己照常运行，谁离了我都能活；反过来，自己离了别人就难以生存，日复一日，年复一年的重复内容，面对的是我所有的朋友，与他们相处，我很开心。所以我们要想快乐生活，开开心心过好每一天,就应该与人和睦相处，多一点宽容，多一分理解，多一分关怀。家庭是这样，邻里是这样，企业同样也是这样。

总之，人们的处世哲学不一，所形成的处人方式不同，其结果也就不同。通过时间验证我觉得，与人相处，“豁达”很重要，它意味着风度，胸怀和气质。是学问和才能的象征，也是知识渊博的体现，遇事存一分豁达，可以使人彼此认同和理解，也会使人自责和忏悔，豁达是斤斤计较，心胸狭窄的天敌，对来自无意间的伤害它是宽厚，对窃窃私语给予鄙视，对敌意的攻击他是忍让，对相左的意他是理解。豁达从来 , 就是这样一尊善意的包容。

一个好的企业“管理者”，必须是先做人后做事：

    为什么古人说要想做事，一定要先学会做人呢？这一问题。迄今为止，各人均有各自不同的闪光点，但却没有系统化。

这个问题如果不考虑清楚，是无论如何也当不好一个优秀的管理者的。

做人，首先指的是做好自己，即修身之意。

    曾子《大学》中含有三纲八目，其中第5目是“修身”。身之不修，岂能做事？家尚不可齐之，岂可外出接于他人，而达治国、平天下之境乎？

    那么，如何修身呢？

    曾子大《大学》中提到了格物、致知、诚意、正心共四目。如果能做到此四者，则可称之为“内圣”。内圣者，可称之为心里富有，而不仅仅是财货有余。

    仅仅财货有余，是件很令人痛苦的事情。

    静思必可得之！君不见很多“富人”感叹，穷得就剩下钱了。呵呵，古今中外，同此一理。

    格物、致知二者，实乃为人立世之本“能”也。婴儿生下来会吃母奶，这是天生的，所以孩子们都是天才。作为成年人，假如你是木匠，却不知如何选木材、如何打线、如何开锯、如何下斧，那木匠这碗饭，您就别吃了。所以说格物致知，是人立世之本“能”也。而格物的最好办法，就是让他/她去体物，即让其实际经历、实践。

    所以，修身的第一要务就是要格物，以求致知之效。格物有很多方法，以体物来得最为真切、厚实。但体物的成本有点高。

    诚意、正心二目，海民将著博文其大意为“意不诚心不正者，做人有误，不可以接人，更不可成事长。

    所以曾子说，自天子以至庶人，一是以修身为本。汉朝董仲舒在与汉武帝的策论中共有四要，即法天、正始、教化、更化。其中“正始”即是指作为君王首先要搞好自己的修身问题。唐太宗李世民因得良臣魏征直言劝谏，也深知“正始”之妙。

    身之不修，人没做好，岂能成事。格一物，得一技。得一技，若安于此一技，日学益之，则可保终生无忧，甚善。然人皆有贪欲，常人时常不安己之所有，而贪人之所有。贪生妄念，偶有小成，便忘乎所以，肆意妄为，岂有不衰败者乎？究其中缘由，未修身也。

管理者如何帮助下属疏减压力 ：

    下属的压力其实多半来自领导。

    一种是工作分配不均，使部分员工工作太多，或部分员工工作太少，这样就会让员工产生压力，这种情况只要调整工作分配就可以解决了。

    一种是领导为人过于苛刻，常常干一些吹毛求疵的事情，让员工每天如坐针毡，自然压力较大，这时就要注意领导管理方式的调整。

    一种是公司的员工关系过于复杂，员工没有处理好同事间关系的信心，这时需要公司管理层介入公司的氛围疏导。

    还有一种就是员工的私事造成，那么公司就要适当的关心一下，争取尽量的帮助员工。

管人还是管事？管事要较真，管人要大度：

    身为“管理者”的你，真正要管的是生意上的战略性的事，所以对外，你一定要逞强。但对内呢，是不是也要采购生产一脚踢？不过，你有那么多心思吗？

    “管理者”对内实际上就是管人。而管人的根本在于管自己，你把道家、儒家看一看，完全就是这个意思。而管事则完全不同。管人要大度，管事要较真。管事就是给别人把规矩定好，然后认认真真、斤斤计较地去跟他算；管人是要员工认同你，首先你自己要的确做得很优秀，而且不能太较真，所谓宰相肚里能撑船。

    这个方法叫做“守弱法”。对内要“守弱”，如果你对内对外都逞强，你特别累，同时企业也会被你搞得紧张兮兮。真正善于跟人打交道的人，都是不太好强的。而那些能把事情管住的人，往往都是好胜心、求胜欲强的。此外，你在选人的时候，也可以根据这个道理来做衡量。

    好强的人管不了人，所以要懂得“守弱”。

    管人和管事是不同的。管事是给别人定规矩，管人是给自己定规矩。能够把人管好的人，一定是能够把自己管好的人。

    有些企业凝聚力差、人才流失率高，有个很重要的因素，就是大家对“管理者”颇有非议———要么说上次答应我们的钱没有兑现，要么说“管理者”自己一年到头就在那里吊儿郎当。

    “管理者”一定要知道，其实，管人的根本在于管自己，你把道家、儒家看一看，完全就是这个道理。而管事情是另外一种方法，跟这个不搭界。

    管人和管事要分开，因为管人的原则和管事的原则完全不同。管人要大度，管事要较真。管事就是给别人把规矩定好，然后认认真真、斤斤计较地去跟他算；管人完全不是这样，管理者要让员工认同你，你自己要的确做得很优秀，而且不能太较真，要包容、接纳员工，很多时候管理者就要宰相肚里能撑船。

    对内对外都逞强？你挺不住的！

我把这个方法叫“守弱法”。为什么叫“守弱”呢？就是管人的人不能是好强的，好强的人管得了事管不了人。你发现没有，跟人打交道特别厉害的人，都是不太好强的；但是能把事情管住的人，往往都是好胜心强的人。

所以，根据这个道理，老板用人的时候就要格外注意。

    而老板自己是做什么的？老板要管人！如果说“管事”，那也是生意上的战略性的大事。老板对外要逞强；对内呢，如果还要管采购管生产，哪有那么多心思？所以对内实际上是管人，就是要“守弱”。如果你对内对外都逞强，你就会特别累，还没有效果，劳而无功。你会觉得这个企业被你搞得紧张得不得了，最后你不想搞企业了。

    管事要靠钱，管人要靠心。虽然说出来似乎有点虚，但真的，心只有跟心相通，心不会跟钱相通的。很多企业为什么流失率高？你给他钱流失率都高？如果在这个企业里活得一点尊严都没有，你给他多少钱他都要走的。所以，完全靠钱是绝对不能解决对人的管理问题的。

    在不同的场合，要让不同的员工得到聚焦、成为主角。主人成不了，主角还是可以给他的。主角给他是没有关系的，不要什么事情都是你唱主角，那你会很累的，受不了的。

    淡季之所以淡，是因为旺季时没做好。