《聊斋志异》在日本的翻案情况
《聊斋志异》在日本的翻案情况
颜丽蕊 安徽新华学院日语系
摘要：《聊斋志异》于江户时代中期传入日本，翻案作家为汉学家们，领会《聊斋志异》文言文原文的意趣，创作了翻案作品。
在日本近代，《聊斋志异》逐渐从江户时代的极少数汉学家扩展至较多的小说家们，被他们所阅读、喜爱和接受。明治之后出现了很
多翻译和翻案，对日本的近代作家的作品产生了影响，翻案作家通过现代日文翻译接触到《聊斋志异》并被深深吸引。
关键词：聊斋志异；日本；翻案；翻译
《聊斋志异》是在江户时代（1603-1867）的明和五年（1768）
最早传入日本的，初期是在将如时代的汉学家之间传阅，对读本、
黄表纸之类的文学作品产生了影响。江户时代，拥有汉学教养的
文人们迅速地对从中国舶来的文学作品进行关注，他们出于个人
兴趣和爱好阅读《聊斋志异》的原文，开始了文学创作活动。翻
案作家都贺庭钟、森岛中良、曲亭马琴、云亭天步子、关亭传笑
等汉学家们，领会《聊斋志异》文言文原文的意趣，创作了翻案
作品。
都贺庭钟的《莠句册》和森岛中良的《凩草纸》是《聊斋志
异》翻案作品的滥觞。都贺庭钟的汉学老师不明，但被推测曾师
从古文辞学派。其汉学造诣深厚，善于白话文学的研究，创作了
不少中国白话文学和文言小说的翻案作品，被称为“读本之祖”。
森岛中良年幼时即开始学习儒学，是博学中西的学者。嗜好阅读
明清长篇白话小说的曲亭马琴以《聊斋志异》的《书痴》为粉本，
创作了两卷本黄表纸《押绘鸟痴汉高名》。稍后写成的翻案作品
《邂逅物语》和《褄重思乱菊》均为五卷的长篇读本，与原作相
比，内容增加了很多。
到了近代，《聊斋志异》逐渐从江户时代的极少数汉学家扩
展至较多的小说家们，被他们所阅读、喜爱和接受。而且，安冈
章太郎等现代作家也接受了《聊斋志异》的影响，创作了小说作
品。随着明治维新的影响以及西洋近代研究方法的进一步传播和
影响，日本作家们以现代人的思考方式，对《聊斋志异》进行了
全新的理解和再创造。创作翻案作品的近代作家中的代表性人物
是芥川龙之介和太宰治。
芥川龙之介从小就接触中国古典，尤其喜爱《西游记》《水
浒传》《剪灯新话》等中国古典文学作品。他的汉学造诣很深，
一生创作的148 篇小说中有约十分之一是从中国取材的。芥川龙
之介爱好怪异小说，从《中国奇异集》接触到《聊斋志异》，并
受到启发而创作了文学作品。《聊斋志异》的翻案小说《仙人》
（原作：《鼠戏》《雨钱》，1915）、《酒虫》（原作：《酒虫》，
1916）、《落头的故事》（原作：《诸城某甲》，1917）、《仙
人》（原作：《崂山道士》，1922）4 篇虽说不上是芥川龙之介
的代表作，但是作为把握其文学特质的重要资料，被众多学者所
研究。芥川借历史小说的素材进行巧妙改编，四篇翻案作品或暴
露生存之苦和利己主义的丑陋，或表明失恋后的心境和反战思
想，也表达了对人生与人性的思考。
昭和作家太宰治也写了不少取自东西古典文学作品的作品，
其创作中期的太平洋战争时期犹多。他喜好怪异谈，选取《聊斋
志异》的两篇代表性篇章《黄英》和《竹青》，用浪漫的手法进
行了翻案。《清贫谈》（原作：《黄英》，1941）和《竹青》（原
作：《竹青》《莲香》，1945）是异于原作之情节，又反映了作
者自身心境和思索的作品。
火野苇平涉猎中国的汉诗集和传奇书，案头不离《聊斋志异》
等中国古典作品。由于接触柴田天马的《聊斋志异》选译本和战
后的全译本，火野于1951 年出版了翻案《聊斋志异》8 篇的《中
国艳笑风流谈》。
芥川龙之介、太宰治、火野苇平三个近代作家相继改写《聊
斋志异》，素材的选取方面各有特色。他们分别选取《聊斋志异》
中的“奇异的故事、与花精和人类以外的动物的美好爱情故事、
艳情风流的故事”进行了翻案。
明治之后，出现了较多的《聊斋志异》的翻译和翻案，《聊
斋志异》逐渐从汉学者的书斋进入日本民众之间，获得了众多读
者群体。翻译的迅速发展对《聊斋志异》在日本的普及与流行做
出了贡献，使得作品与大众的关系紧密，《聊斋志异》逐渐被日
本民众熟知，也对日本作家的创作对日本文学产生的影响加大，
明治之后的翻案作家通过现代日文翻译接触到《聊斋志异》并被
深深吸引、进而进行翻案创作。
日本的儿童文学也收到了《聊斋志异》的影响。小山内薰在
儿童文艺杂志《赤鸟》第1 卷第4 号（1918.10）上发表的《梨之
果》（原作：《偷桃》）、伊藤贵麿在同杂志的第10 卷第6 号
（1923.6）上发表的《水面亭的仙人》（原作：《寒月芙蕖》）、
第11 卷第3 号（1923.9）上发表的《虎的变心》（原作：《赵城
虎》）三篇都是《聊斋志异》的改编童话。兴文社出版的《小学
生全集》中的《日本文艺童话集》（1930.7-9）包含了小山内薰
和伊藤贵麿的三篇改编童话。《小学生全集》出版之后，《聊斋
志异》的故事逐渐收录于面向儿童的文学全集中。例如，《少年
少女世界的名作》（小学馆、1975）第44 卷《东洋编-2》中从
《聊斋志异》中选出12 篇，采用了简单的文体以便小学生们阅
读理解。
前文提到的芥川龙之介的翻案作品《仙人》（原作：《崂山
道士》）也属于儿童文学，和小山内薰和伊藤贵麿的改编童话一
样，都属于改编于《聊斋志异》的翻案作品。
综上所述，近代的《聊斋志异》的翻案作品数目多于江户时
代，成果丰硕。并且，《聊斋志异》翻译的迅速发展对具有浪漫
主义倾向的近代翻案作家的文学创作起到了作用。《聊斋志异》
的翻案与翻译对其在日本的普及与流行做出了贡献，对日本文学
产生了影响。
参考文献：
[1]大庭修.商船载来书目[M].关西大学东西学术研究所，1967.
[2]近藤春熊.日本汉文学大事典[M].明治书院，1985.
[3]下中邦彦.日本古典大辞典 简约版[M].日本古典文学大辞
典编委会.岩波书店，1986.
[4]日本人名大事典（新选大人名辞典）[M].平凡社，1979.
[5]王涛.芥川龙之介中国古典题材小说创作—以〈杜子春〉为
中心[J].2008（5）.
[6]山田博光.聊斋志异与日本近代文学[J].世界与日本，1992
（3）.
作者简介：
颜丽蕊，女，1986年出生，汉族，河南濮阳人，安徽新华学
院日语系，助教，硕士研究生，主要研究方向：日本古典文学，
中日比较文学。
颜丽蕊 安徽新华学院日语系
摘要：《聊斋志异》于江户时代中期传入日本，翻案作家为汉学家们，领会《聊斋志异》文言文原文的意趣，创作了翻案作品。
在日本近代，《聊斋志异》逐渐从江户时代的极少数汉学家扩展至较多的小说家们，被他们所阅读、喜爱和接受。明治之后出现了很
多翻译和翻案，对日本的近代作家的作品产生了影响，翻案作家通过现代日文翻译接触到《聊斋志异》并被深深吸引。
关键词：聊斋志异；日本；翻案；翻译
《聊斋志异》是在江户时代（1603-1867）的明和五年（1768）
最早传入日本的，初期是在将如时代的汉学家之间传阅，对读本、
黄表纸之类的文学作品产生了影响。江户时代，拥有汉学教养的
文人们迅速地对从中国舶来的文学作品进行关注，他们出于个人
兴趣和爱好阅读《聊斋志异》的原文，开始了文学创作活动。翻
案作家都贺庭钟、森岛中良、曲亭马琴、云亭天步子、关亭传笑
等汉学家们，领会《聊斋志异》文言文原文的意趣，创作了翻案
作品。
都贺庭钟的《莠句册》和森岛中良的《凩草纸》是《聊斋志
异》翻案作品的滥觞。都贺庭钟的汉学老师不明，但被推测曾师
从古文辞学派。其汉学造诣深厚，善于白话文学的研究，创作了
不少中国白话文学和文言小说的翻案作品，被称为“读本之祖”。
森岛中良年幼时即开始学习儒学，是博学中西的学者。嗜好阅读
明清长篇白话小说的曲亭马琴以《聊斋志异》的《书痴》为粉本，
创作了两卷本黄表纸《押绘鸟痴汉高名》。稍后写成的翻案作品
《邂逅物语》和《褄重思乱菊》均为五卷的长篇读本，与原作相
比，内容增加了很多。
到了近代，《聊斋志异》逐渐从江户时代的极少数汉学家扩
展至较多的小说家们，被他们所阅读、喜爱和接受。而且，安冈
章太郎等现代作家也接受了《聊斋志异》的影响，创作了小说作
品。随着明治维新的影响以及西洋近代研究方法的进一步传播和
影响，日本作家们以现代人的思考方式，对《聊斋志异》进行了
全新的理解和再创造。创作翻案作品的近代作家中的代表性人物
是芥川龙之介和太宰治。
芥川龙之介从小就接触中国古典，尤其喜爱《西游记》《水
浒传》《剪灯新话》等中国古典文学作品。他的汉学造诣很深，
一生创作的148 篇小说中有约十分之一是从中国取材的。芥川龙
之介爱好怪异小说，从《中国奇异集》接触到《聊斋志异》，并
受到启发而创作了文学作品。《聊斋志异》的翻案小说《仙人》
（原作：《鼠戏》《雨钱》，1915）、《酒虫》（原作：《酒虫》，
1916）、《落头的故事》（原作：《诸城某甲》，1917）、《仙
人》（原作：《崂山道士》，1922）4 篇虽说不上是芥川龙之介
的代表作，但是作为把握其文学特质的重要资料，被众多学者所
研究。芥川借历史小说的素材进行巧妙改编，四篇翻案作品或暴
露生存之苦和利己主义的丑陋，或表明失恋后的心境和反战思
想，也表达了对人生与人性的思考。
昭和作家太宰治也写了不少取自东西古典文学作品的作品，
其创作中期的太平洋战争时期犹多。他喜好怪异谈，选取《聊斋
志异》的两篇代表性篇章《黄英》和《竹青》，用浪漫的手法进
行了翻案。《清贫谈》（原作：《黄英》，1941）和《竹青》（原
作：《竹青》《莲香》，1945）是异于原作之情节，又反映了作
者自身心境和思索的作品。
火野苇平涉猎中国的汉诗集和传奇书，案头不离《聊斋志异》
等中国古典作品。由于接触柴田天马的《聊斋志异》选译本和战
后的全译本，火野于1951 年出版了翻案《聊斋志异》8 篇的《中
国艳笑风流谈》。
芥川龙之介、太宰治、火野苇平三个近代作家相继改写《聊
斋志异》，素材的选取方面各有特色。他们分别选取《聊斋志异》
中的“奇异的故事、与花精和人类以外的动物的美好爱情故事、
艳情风流的故事”进行了翻案。
明治之后，出现了较多的《聊斋志异》的翻译和翻案，《聊
斋志异》逐渐从汉学者的书斋进入日本民众之间，获得了众多读
者群体。翻译的迅速发展对《聊斋志异》在日本的普及与流行做
出了贡献，使得作品与大众的关系紧密，《聊斋志异》逐渐被日
本民众熟知，也对日本作家的创作对日本文学产生的影响加大，
明治之后的翻案作家通过现代日文翻译接触到《聊斋志异》并被
深深吸引、进而进行翻案创作。
日本的儿童文学也收到了《聊斋志异》的影响。小山内薰在
儿童文艺杂志《赤鸟》第1 卷第4 号（1918.10）上发表的《梨之
果》（原作：《偷桃》）、伊藤贵麿在同杂志的第10 卷第6 号
（1923.6）上发表的《水面亭的仙人》（原作：《寒月芙蕖》）、
第11 卷第3 号（1923.9）上发表的《虎的变心》（原作：《赵城
虎》）三篇都是《聊斋志异》的改编童话。兴文社出版的《小学
生全集》中的《日本文艺童话集》（1930.7-9）包含了小山内薰
和伊藤贵麿的三篇改编童话。《小学生全集》出版之后，《聊斋
志异》的故事逐渐收录于面向儿童的文学全集中。例如，《少年
少女世界的名作》（小学馆、1975）第44 卷《东洋编-2》中从
《聊斋志异》中选出12 篇，采用了简单的文体以便小学生们阅
读理解。
前文提到的芥川龙之介的翻案作品《仙人》（原作：《崂山
道士》）也属于儿童文学，和小山内薰和伊藤贵麿的改编童话一
样，都属于改编于《聊斋志异》的翻案作品。
综上所述，近代的《聊斋志异》的翻案作品数目多于江户时
代，成果丰硕。并且，《聊斋志异》翻译的迅速发展对具有浪漫
主义倾向的近代翻案作家的文学创作起到了作用。《聊斋志异》
的翻案与翻译对其在日本的普及与流行做出了贡献，对日本文学
产生了影响。
参考文献：
[1]大庭修.商船载来书目[M].关西大学东西学术研究所，1967.
[2]近藤春熊.日本汉文学大事典[M].明治书院，1985.
[3]下中邦彦.日本古典大辞典 简约版[M].日本古典文学大辞
典编委会.岩波书店，1986.
[4]日本人名大事典（新选大人名辞典）[M].平凡社，1979.
[5]王涛.芥川龙之介中国古典题材小说创作—以〈杜子春〉为
中心[J].2008（5）.
[6]山田博光.聊斋志异与日本近代文学[J].世界与日本，1992
（3）.
作者简介：
颜丽蕊，女，1986年出生，汉族，河南濮阳人，安徽新华学
院日语系，助教，硕士研究生，主要研究方向：日本古典文学，
中日比较文学。
