浅析曹禺笔下繁漪的疯癫

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热度0票  浏览231次 时间：2020年12月01日 14:49

胡倩 / 广西艺术学院影视与传媒学院

摘 要：繁漪是看似完美的周公馆“阁楼上疯女人”，十七岁个性飞扬的繁漪进入周公馆，岁月带走不仅仅是她的年纪，还有对生活的期许。而这其中是什么原因致使她一点点散失活力成为一个阴鸷的女人，成为一个疯癫之人，是周朴园的虚伪男权主义，还是周萍的胆怯。

关键词：女性主义；疯癫；男权

曹禺创作的十几部作品中描绘了各色各样的女性，她们或穿着丝质旗袍在贵妃椅上闲躺着 , 或在舞池中摇曳着，或在原野里奔走着，或在灯下绣着花。灰黄的灯光下，指尖的笔触是满纸的荒唐与辛酸。十八岁的女性或许该带着天真浪漫的心情去看世界，三十岁的女性是需要一种知性优雅庭院中坐看云卷云舒。可是在曹禺的笔下中年女性已是满目疮痍，拖着疲惫不堪的身影在人生路上发出无力的叹息。

一、男权社会的游戏规则

福柯曾在《规训与惩罚》中写到“现代社会就是一个巨大的监狱。” [1] 这座监狱是座豪华的监狱，有学校，有医院，还有疯人院。对于繁漪而言，周公馆就是隐形的疯人院，牢牢紧扣繁漪的监狱。17 岁的年纪，像花一样的年纪，嫁入周公馆，期许着爱情期许着婚姻的繁漪静静等待着。真正的爱情该是什么颜色,应该像火焰一样红色，火红色代表这激情，也代表着温暖。可惜这爱情的火焰对于繁漪来说有点不同寻常，这不同寻常的爱情给一直处于寒冷冬季的繁漪送来了短暂温暖。在这个看似完美的周公馆里面，满满都是自己丈夫对自己初恋的回忆，繁漪只是周公馆一个完美的道具，一个完美的妻子，一个完美的母亲，可惜她却不是一个完整的自己。

一旦破坏了这个公馆中的制度，就被权利的掌握者选择性清除被认定为疯子。有很多学者早就认识到，疯癫不但是一种医学病理现象，而且更是一种社会文化现象。在那个新旧替换的时代，周朴园是一个新式教育的接受者，他用自己的新式教育去改革工厂，成为新时代的先进文明人，可是他的内心生存却保留着封建时代的思想，女子三从四德，在家扮演好妻子、母亲的角色就是女人一生的使命，一旦女性想要反抗这种制度，就会被认定为疯了，成为阁楼上的疯女人。在当时的中国几乎人人就在呼喊破旧立新，可惜在对待女性的地位上一成不变，女性在男性的眼中永远是一个男权社会的附属品。在充满侍萍回忆不透风的屋子里，年轻的繁漪被一点一点的消耗殆尽，失去了周朴园印象中初恋脸，只剩下阴鸷的繁漪。所以周朴园利索称繁漪病了，繁漪疯了。对自己的儿子面逼迫繁漪喝药而且以自己伪善的面孔对待繁漪 “喝了它，不要任性，当着这么大的孩子”

[2] “繁漪，当了母

亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样”

[3] “你看看你的母亲，精神有

点失常，病象是不轻”， [4] 对外人也是不断的宣称自己太太生病了，“你当着人这样胡喊乱闹，你自己有病，偏偏要讳疾忌医，不肯叫医生治，这不是神经上的病态么”

[5] ，轻易

将繁漪定位为精神上的病。周朴园不断的对周围的人洗脑，面对繁漪的呐喊毫无波澜。正如福柯在《疯癫与文明》中所写的“禁闭的目的是在于压制疯癫，从社会秩序中清除一种找不到自己位置的形象。”

[6] 周朴园认定繁漪破坏了他心

中初恋脸，破坏了那个天真浪漫的“侍萍”的影子，也破坏了他在外面的家庭和睦的完美形象，所以他要将自己乐园中违反规定者圈禁起来，维持自己的虚伪的家，虚伪的周公馆。

所以他将疯癫这个帽子送给繁漪，以此让所有的人远离她，站在自己的立场，这是男权掌控者紧紧掌握权利的方式。

二、对抗父权的工具

女性主义者认为，女性的疯癫主要来自于男权社会对女性身心的压抑与迫害，它是女性性别身份焦虑与反抗的表现。

[7]

周朴园在家庭中绝对无二的身份地位，就连开窗户和关窗户这种小问题上都要占据上风，不听取任何人的建议，对于自己的妻子没有尊重，反而在不断打压周围人的个性，让所有人都成为自己王国里面的花瓶道具。除了周朴园在不断给周公馆所有的人灌输繁漪病了，繁漪疯了这样男权霸道思想，还有周萍的怯懦，这个从小散失母亲的私生子，在经历了被父亲抛弃乡下的人，回到周公馆一切都是陌生的，面对父亲的权威，胆小声为，他不敢在现实生活中对周朴园说不，只能在内心深处仇恨又爱着自己的父亲。在繁漪这样一个似母的女性出现给他女性的关怀时，他没有拒绝，他是在用自己的方式同自己的父亲抗争，对父权的绝对权威进行着抗争。

这其中不仅仅是恋母情结，这也是男孩成长过程中将自己的父亲当着理想敌人的方式。那么繁漪呢，她在这段恋情中扮演着什么，在周萍心中她只是一个工具，报复反抗强权父亲的途径之一。在周萍不断成长面对似母亲似情人的繁漪时候，内心体制观念（周公馆的游戏规则，完美周公馆）占据了上风，他急于脱离繁漪。或许四凤只是他摆脱繁漪的另一个工具罢了。周公馆这两个男人都是带着伪善的面具在表演着他们所认为的人生。周萍不仅仅胆怯更加虚伪，可是就这样一个人，却是繁漪在周公馆的一根唯一的救命稻草。哪怕提出和周萍四风一起生活，抛弃自己的孩子家庭，这对于一个女性是多么疯狂的事情。此时的繁漪对自己的位置已经迷失了，她失去了自我主体的认知，但是接受新式教育的繁漪内心又有一颗对于自由向往的心，对于女性与男性之间平等的关系有着清醒的理性认知。她不是侍萍，她也不是普普通通的传统女性，她不想认所谓的命运，她需要反抗，面对待畸形的家庭，畸形的婚姻，畸形的爱情。所以她选择了和侍萍完全不同的路，不再简单逃避认命，而是反抗，她需要将自己内心的情绪宣泄出来，可惜她是他们不可能在乎的声音。在自己亲近的两个男性的迫害中，繁漪逐渐散失了自我，直至疯癫。在面对自己即将失去的爱情，她甚至不惜将自己的儿子拉到其中“冲儿，说呀！（半响，急促）冲儿，你为什么不说话呀？你为什么不抓着四风问？你为什么不抓着你哥哥说话呀？（又顿。

众人俱看冲，冲不语）冲儿你说呀，你怎么，你难道是死人？

哑巴？是个糊涂孩子？你难道见着你自己心上喜欢的人叫人抢去，一点儿都不动气么？”