超个人心理学在人性上的回归与超越
（宿州学院，安徽，宿州 234000）
摘 要：对于人性的探讨是心理学研究领域不可回避的领域。但以构造行为主义以及精神分析法这一类主流方法来解读复杂之人性未免显得苍白无力。面对经济社会高速发展的时代，曾经构建起的主流心理学体系无法深层面的解读“何为人性？”这一命题。而在人本主义机构的发展中诞生的超个人心理学以哲学、佛性与人性的辩证关系等全方位的视角把对“人性”的拷问上升到更广阔的层面，对以前片面的解读进行重塑与改造，使得一系列至关重要的元素重新回归到大众的视野，解读了何为超越，如何超越，彰显了生而为人的无穷意义。
关键词：超个人心理学；人本主义；回归与超越一、序言要解读“人性”，首先要理解何为“人”。西方哲学上对“人”
发出三个拷问，分别是“你是谁？”、“你从哪里来？”、“要到哪里去？”i。《Catholic Bible》在约翰福音第八章中以 ησου （作者注：在此为表示尊重，故不用英译或汉译而采用伟人之母语）之口阐述：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。因为我知道我从哪来，往哪里去。你们却不知道我从哪里来，往哪里去。”因此， ησου 知晓自己从上帝处来，应过错被驱逐，因此要苦修。他便清楚的解释了自己是谁，从哪来又到哪去。在 Σωκρ τη 看来，“aretê（德性）”包括勤劳、勇敢、公正、自制，因此在其看来“人性”无疑是积极向上的，这与中国古典哲学家孟子提出的“性善论”意图相近。Σωκρ τη 的弟子 Πλτeων 的辩论著作《Meno》提出一个核心概念进行引申，即“美德是否可教”ii。
二、价值追求中人性的塑造
心理学自发展以来，主流学派效仿自然科学的发展模式形成科学主义心理学， 这一派的代表人物为 EdwardBradford Titchener，他所构造的心理学体系发对 任何形式的主观因素。在这一学派看来，科学主义心理学必须坚持客观为绝对的第一性，客观对主观起决定作用，主观只是客观的现实反应。一般来说，人的精神活动和心理活动会通过其社会活动的主观形式作出表现，这具有一定的地域性和偶然性，客观和主观的界限模糊化，因此很难保证在一场人为活动中变量与定量的性质以及数值。也有一部分观点是在分析心理活动时要重视主观的作用，他们认为客观只有在有主观活动时才能被反应出来。
在这样的发展中，也引发了人与社会的冲突，资本的原始积累引发阶级矛盾， Immanuel Kan、Herbert Spencer 等人把人与社会广泛结合，提出自然主义。在这种人性观下，一切的自然原理就可以说明一切的现象，而对于人性，他们启蒙思想家们则认为人是自然的主题，作为一个高级生物有机体，人是具有主观能 动性且能够改变自然的。人是可以发展的，由简至繁，由低级到高级，这样的进化论可能受Charles Robert Darwin 的影响，但无疑相较于前期的研究而言，自然主义人性观具有的突破为它考虑了人的社会性 .
三、超个人心理学人性塑造
超个人心理学诞生于 AbrahamH.Maslow 的系列学说。
AbrahamH.Maslow 在研究深度日益加深的时候发现，自己曾经在对人本主义理解上产生了偏差，于是他开始思考一种超越与人本主义的新心理学，这样的超个人心理学孕育而生成为心理学学界的新兴势力，这样的研究范畴包括人性的精神等多个方面， AbrahamH.Maslow 认为人本主义设计过渡性的，其引申出新心理学为超个人心理学，其特性是超个人的超人类的，具有同一性可以自我实现，这样的特性可以弥补当下的理想主义。
超个人心理学是一种对人性的指引以及理想化。人是脱离不了现实的，忽视了现实中的丑恶与易楠，人就不再为人，但同时也不能放弃希望与阳光。超个人心理学为现代人提供了一种宁静和谐趋于神圣的心理学研究背景以及生活体验，抵抗住了浮华的世界以及利益至上、拜金主义的浪潮。
四、人性剖析的 Feideluo 之刀
西方心理学的第一势力即行为主义以动物否定人性。深受动物机能主义影响的 Friedrich Wilhelm Nietzsche 认为“人性”就是人的本能，虽然在他的学派中，这个本能是“善变”的，但本质上对严格遵循生物学的理论体系，这种学派带有浓厚的“泛性”的观点，这一观点使他的血癌分崩离析。
而在之后 Carl Gustav Jung 对其学说进行改造，但古典主义下的“泛本能论”依旧不被主流社会认可， 而在 ErichAlfred Hartmann 赋予人性“与自我环境相互调节”的时候，有关于人性的剖析才迈出重要的一步。
超个人心理学是个体人性的超越。一段时间内，人性、自由、平等、博爱等术语流行，人本主义心理学变得无所适从，已经沦为曾经的“佛性”iii。超个人心理学反思了人本主义“小我”的人性观，融合了东方的智慧，以超越——超越时空、超越人性的心里观为研究对象，以宇宙为中心进行对人性最高潜能的研究，以超越个人为中点，以自我满足的意识为研究的重点。
五、结语
Friedrich Wilhelm Nietzsche 认为，科学史上的革命都以支撑人类为巨大的支柱，一根又一根的推翻。心理学理论与人性观紧密相连，就人性观来说，无论是我国儒家对人性的观点还是西方研究者对其精神分析，人本主义心理学额发展遇挫，这并非是一件坏事。在这样的背景下，我们应该正视这种观念下人性的回归与超越，以崭新的视角将这种先进理念投入现实圣湖中，促进人与自然的和谐发展，我们要汲取其中的怀疑批判精神，不断完善其理论力图打破“人”
文化、 历史等诸多差异构建人类命运同体。
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