美好的人生（16）

因为我们并没有真正的了解人生，而当我们了解了人生之后，我们才会知道怎么去工作，怎么去生活。而并不是先去工作了，先去生活了，就把这些工作，这些生活当作了我们的人生。

　　所以，如果我们想要了解人生的话，就必须先从这些思想中走出来，只有当我们从这些思想中走出来我们才会知道是真正的人生是什么样子的。

　　那当我们从这些思想中走出来之后我们又得到了什么样的结果呢？

　　我们得出的结论就是我们都还有来生。为什么呢？

　　首先，世界上为什么会有不断的人诞生，不断的离去，第二：为什么有的人出生高贵、健康。而有的人出生低微、残疾。第三：我们活着是为了什么？第四：我们现在又要做些什么？从这些问题我们就可以得出结论。

　　首先，我们活在现在，所以有过去、现在和未来。因为要是没有现在的话，就不会有过去，更不会有未来。第二：我们现在都死了，将来诞生的还是我们。因为我们都要为自己做过的事情负责。不管我们是死了，还是怎么样了。但是我们所做过的事情始终还是会产生结果。所以，就产生了来生。第三：我们现在做的不一样，所以我们来生的命运也就不一样。因为做的不一样，所以结果肯定就不一样。第四：到我们来生出生的时候，那我们的现在就变成了过去。所以就产生了过去现在和未来。所以，我们都还有来生。

　　那这些是什么原因呢？

　　是因为由过去产生了现在，由现在产生了责任，由责任产生了下辈子，由下辈子产生了新的生命，而新的生命就证明了我们的现在都成为了过去。所以，这就是来生的原因。

　　可能讲到这里还是不足以证明我们都还有来生，那我们就讲详细一点，宇宙万物有四个定律。

　　1、 无中生有2、有中生无3、有中生有、4无中生无。

　　那这四个定律是什么意思呢？

　　1、无中生有指的是现在，比如我们正在吃一个苹果，但是在我们没吃苹果之前，这件事情是不存在的，是没有的。所以，这是无中生有。

　　2、有中生无指的是过去，比如当我们在吃一个苹果的时候，实际上在我们边吃的时候，这件事情是边在过去。所以，这是有中生无。

　　3、有中生有指的是未来，比如当我们正在吃一个苹果的时候，我们会感觉饱，但是当我们在感觉饱的时候，从吃苹果的那一刻，实际上已经是未来了。所以，这是有中生有。

　　4、无中生无指的是人类的本性，宇宙万物的本性。比如我们所看到的物质的世界是一个世界。相反， 没有物质的世界也是一个世界。但是物质的世界会随着后天的因素而变化，比如一张纸被烧了之后它就不再是一张纸。所以没有它原来的本性。但是没有物质的世界就不会随着后天的因素而变化，无论经过什么它始终都是《无》，所以它有一个《无》的本性。所以，这是无中生无。

　　那我们可以从这四个定律中看出什么问题呢？

　　1、 我们可以从里面看出人类的未来是有中生有。所以，为什么说我们的现在会产生责任，就是这个意思。一切都是有中生有，一切都会产生一个结果。所以，我们都还有来生。

　　2、 除了我们都还有来生我们还有其他的什么命运吗？有，就是无中生无。回归人类《无》的本性，永远不再有中生有。

　　但是这样又产生了一个问题，有中生有我们可以理解，但是无中生无又是什么意思呢？无中生无是不是什么都没有了呢？

　　不是。无中生无并不是什么都没有了。而我们所说的无中生无其实就是无的一种境界。之所以叫无中生无生的并不是什么，而是生的只是无的一种境界而已。可能还是不容易理解，我们再讲详细一点：有中生有我们可以看到会产生很多东西，包括现在的一切都是有中生有。所以，无中生无也是一样，也同样会生出很多东西。只是有中生有和无中生无所生的东西不在同一个地方而已。但是他们有一个共同点，就是都会生出很多东西，甚至是无穷无尽的东西。所以，他们是相对的，只是性质不一样而已。

　　那他们的性质不一样的地方在哪里呢？

　　1、 有中生有有生老病死的概念。到一定的时间之后，有中生有所产生的东西会结束，结束之后又会从新开始。随着每个人做的事情不一样而重复着结束与开始。一直不断地循环。

　　2、 无中生无没有生老病死的概念。只有无边无际的的一种境界。这种境界是很宽广的，只会延续而不会结束。是永无止境的。所以，他们的区别就在于一个是无止境的循环着生老病死，一个是无止境的延续着一种没有生老病死的境界。

　　所以，这是人类的两种命运。一种是我们都还有来生，一种是回归人类无的本性，达到一种至高无上的境界。

　　那现在问题又来了，如果我们都还有来生的话，那天堂和地狱又是怎么回事呢？

　　刚才我们讲了，人来有一种命运。就是无中生无。也就是回归人类无的本性，达到一种至高无上的一种境界。在这种境界里面没有生老病死，没有痛苦。只有对真理的认识，只有对生命的认识。在这种认识里面是一种很难言语的快乐。就像某个人忽然解开了一道谜团，就像某个人忽然恍然大悟。这是一种无比的快乐，这是一种无上的智慧。而且这种快乐和智慧是没有尽头的。是永恒的。因为这是一种境界，境界是没有尽头的，是永恒的。只有物质上的东西才是有尽头的，才是短暂的。所以，在这种永恒的快乐的智慧中，我们就可以把这个地方称作为天堂。所以，就有了天堂（注：灵魂赋予的地方，因为躯体是短暂的，灵魂才是永久的）的存在性。

　　同样，刚好相反。如果我们没有对真理的认识，没有对生命的认识的话，我们的本性就会变成一种错误的知解。在这种错误的知解里面没有本性的快乐和智慧。一旦没有本性的快乐和智慧的话，我们就可以把这个地方称作为地狱（注：灵魂赋予的地方，因为躯体是短暂的，灵魂才是永久的）。

　　这就是天堂和地狱的存在性。

　　那怎样才能回归我们《无》的本性，达到一种至高无上境界呢？

　　这就是本段为什么要讲悟性的原因。回归人类无的本性需要的是一种悟性。我们只有拥有悟性之后才能认识真理，认识生命。才能产生无穷无尽的智慧和快乐。最终，才能达到一种至高无上的境界。

　　那如果我们不回归我们《无》的本性呢？

　　这也是我们为什么要讲悟性的第二个原因。如果我们不回归我们《无》的本性，我们的命运就是还有来生。所以，我们要 悟性才能让我们的来生更加美丽。这也是我们活着是为了什么的原因，就是为了让我们的来生更加美丽。

　　那悟性怎么会让我们的来生更加美丽呢？我们都悟到了什么呢？

　　这就是本书为什么要讲天理、自由、意义和悟性的原因。

　　人类只有一条路可以走，就是天理、自由、意义和悟性。

　　为什么呢？因为这些关系到我们的一切。

　　人类一旦超出这些范围之内，就会产生一个错误的世界，一旦产生一个错误的世界，就意味着我们在一个错误的世界里生活，一旦我们在一个错误的世界里生活，就意味着我们的人生就是错误的。所以，我们只有依靠天理、自由、意义和悟性才能改变这些。

　　为什么呢？为什么一旦超出了天理、自由、意义和悟性之后就会产生一个错误的世界呢？

　　第一：人类以杀害同类的方式形成了国家与国家的区分，这是错误的。因为人与人之间的本身存在的只是人与人之间的交流问题，而并不是国家与国家的纠纷问题。因为我们都忘记了我们的本身，所以才会出现相互残杀，相互争抢。这是没有天理。

　　第二：有权利的人用他自己的思想、自己的观念制定了规矩，而没有权利的人只能服从而不能辩解，这对没有权利的人是不公平的。因为每个人的思想都只能代表自己，而不能代表别人。所以，不可能让别人都听你的。这是没有自由。

　　第三：思想错误的作者用他的个人思想制造了书籍，人类一旦吸取了这些错误的知识之后，就会导致错误的一切。而这些错误的一切就会导致我们的生活，我们的人生，我们的世界都是错误的。这是没有意义。

　　第四：很多人都活在了不同的事物里面，他们被一些不同的事物所迷惑。而一旦他们从这些事物里走不出来的话，他们就不会知道人类该去的地方是哪里。如果他们不知道人类该去的是哪里的话，他们就不会知道人活着是为了什么。这是没有悟性。