从网络“恶搞”现象谈舆论控制
从网络“恶搞”现象谈舆论控制
贾海英 青海师范大学物理系
摘要：本文主要是探讨了从网络“恶搞”现象谈舆论控制的问题。首先本文分别从三个方面分析了“恶搞”在当前中国网络上的
主要表现形式及其本质，随后本文分别从执法必严，违法必究、发布信息的时候要做到及时和真实等四个方面，论述了在网络“恶搞”
的文化氛围下，如何做好网络上的舆论控制问题。
关键词：恶搞；网络；舆论控制；次文化
当前，诸如网络的“恶搞”现象，中国的网络使用者往往借
用自己自身的能力，对于一部分的新闻事件，或者是一些过去的
电影视频等，加以修改后，变成了一些能够通俗易懂，而且也具
备了笑料的媒体。这样的一种形式很容易就被其它的互联网活动
的参与者所接受，甚至是是传播。不过其内容是否健康，其传播
的过程是否合法等，一直以来都是网络恶搞行为是否具备合理性
的两个重要的问题。
一、网络“恶搞”的表现形式剖析
中国的互联网络上的恶搞种类繁多，而“恶搞”本身并不是
具备严谨的学术定义。“恶搞”这个概念实际上也是从日本沿袭
而来，其主要的目的在于讽刺社会当中的某一些不公平的现象，
以及互联网络的使用者通过这样的一种途径去宣泄个人的情绪
的过程。而实际上，互联网络上的“恶搞”主要也有几种常见的
表现形式：
第一种网络上的“恶搞”表现形式为对于过去的经典形象或
者文字的颠覆。比如前阶段的“宣城太守知不知”这种古诗词篡
改的文字表达，或者是对于语文课本上杜甫形象的涂鸦绘画等，
这些其实都是对于过去经典形象的一种解构。其主要的目的仍然
是在于宣泄个人的精神苦闷，表达自己内心的情绪。
第二种网络上的“恶搞”主要表现为对于创新性的创作，主
要是针对某些新闻事件，刚刚发生的一些事情，由于广大的网络
使用者都不是当事人，他们对于情况的了解也不一定全面，有时
会出现义愤填膺，或者是出于对相关部门的质疑等，会采用原创
的创新制作的问题，去表达自己内心对于这个事件的思考或者关
注。诸如“欺实马”、“俯卧撑”等相关的视频或者歌曲、文章
等，都是这种新闻衍生品。
第三种网络上的“恶搞”，主要还是属于一种无实质意义，
纯粹为了宣泄个人情感的原创性创作。这种“恶搞”行为所创造
出来的文字或者视频音像，都不具备任何的积极意义，纯粹是一
种精神娱乐或者快感。比如“草泥马”是对南美洲动物羊驼的“恶
搞”，同时也是一种传统的脏话，实际上诸如“草泥马”之歌，
或者如同“春哥经”这一类的文章，其内容完全无意义，实际上
只是寻求精神快意而已。
二、从“恶搞”谈舆论控制的问题
“恶搞”问题看起来只是一种互联网络上的次文化，但是实
际上给中国的国民文化造成了很大的影响。实际上，从中国的文
化发展过程来看，任何文化的发展都是逐渐呈现市民化或者俚俗
化，所以，一旦某种次生文化的规模壮大之后，那么这种文化必
然会形成一股强大的力量，而以一定的时空来看，就是一种舆论
的导向问题。那么，笔者联系实际，谈谈在“恶搞”文化背景下，
如何对舆论进行控制。
首先，对于“恶搞”行为要做到执法必严，违法必究。任何
的国民都应该有表达自己思想的权利，但是话语权并不是一种纯
粹的权力，而是一种更大的意义的权利，这种权利必然同时和义
务联系在一起。任何进行“恶搞”的人，都应该考虑到自己的言
行举止究竟是不是会造成影响，这种影响会不会已经触发法律。
所以，面对“恶搞”问题，要做到该执法便执法，严格执行法律
的权威，不能够让部分人员恣意妄为，散播不良言论。
其次，政府等相关部门，在发布信息的时候要做到及时和真
实，不能够遮遮掩掩，有所欺瞒。政府等各级相关部门，在处理
各类已经形成网络舆论氛围的事件要特别谨慎，不能够仅仅停留
在“删帖”等消极行为上，而是要拿出真凭实据，据实查办，不
要徇私枉法，想要欺瞒人民群众。因此，要及时公布对事件调查
的进展，主动接受人民群众的监督，从而树立政府的威信。特别
是发布的平台要广，速度要快，内容要真，这样才能够从根本上
遏制流言蜚语以及各类“恶搞”行为的滋生。
再者，各级国家相关部门，要设立通畅的人民群众诉求表达
的渠道，能够让人民群众有话可说，不会导致“防民之口，甚于
防川”的局面出现。人民群众有权表达自己的想法，也可以主动
去监督政府，而政府等各级相关部门，都要保障人民不用通过委
婉或者直接的“恶搞”来表达自己想法，能够用理性的以及直观
的方式去表达自己的想法。所以渠道的建设是十分重要的，它也
能够从本质上对“恶搞”现象进行引导。
最后，国家当中相关的宣传部门，要把握好“恶搞”行为的
信息搜集，并且对相关的网络状况进行研判，适当地推出一些正
面的文化思想熏陶。各级相关的国家宣传机关，要把创新宣传形
式和手段作为一个重要的端口，以此打开网络宣传的大门。这样
才能够促进先进文化在更为广阔的平台上宣传，从而以正面积极
的方式引导网民理性表达，这样的方式能够更好地遏制“恶搞”
的不良风气。
三、结束语
中国的互联网发展速度很快，中国的电子计算机互联网络的
使用人数也都呈现出几何级数般的增加。电子互联网络不断地发
展，特别是手机登入互联网络，从而进行发帖、评论等表达操作
等行为也就更为突出。中国的互联网迅速发展实际上也给中国各
行各业的从业人员，以及各种社会舆论提供了表达的窗口。不过，
这样的一种网络不断发展的现象，从另一个角度看也有一些乱象
出现。所以，对于“恶搞”行为的合理疏导，能够防止中国网络
文化低俗化，从而让国民文化始终以先进文化作为自身发展的前
进方向，为构建社会主义和谐社会添砖加瓦。
参考文献：
[1]祝华新.网络舆论倒逼中国改革[J].当代传播.2011（06）.
[2]周葆华.作为“动态范式订定事件”的“微博事件”——以
2010年三大突发公共事件为例[J].当代传播.2011（02）.
[3]惠志斌.新媒体环境下我国突发公共事件信息发布与管理
初探[J].图书情报工作.2011（03）.
作者简介：
贾海英，1965年6月出生，女，汉族，青海平安人，青海师范
大学物理系专职辅导员，大学本科学历
贾海英 青海师范大学物理系
摘要：本文主要是探讨了从网络“恶搞”现象谈舆论控制的问题。首先本文分别从三个方面分析了“恶搞”在当前中国网络上的
主要表现形式及其本质，随后本文分别从执法必严，违法必究、发布信息的时候要做到及时和真实等四个方面，论述了在网络“恶搞”
的文化氛围下，如何做好网络上的舆论控制问题。
关键词：恶搞；网络；舆论控制；次文化
当前，诸如网络的“恶搞”现象，中国的网络使用者往往借
用自己自身的能力，对于一部分的新闻事件，或者是一些过去的
电影视频等，加以修改后，变成了一些能够通俗易懂，而且也具
备了笑料的媒体。这样的一种形式很容易就被其它的互联网活动
的参与者所接受，甚至是是传播。不过其内容是否健康，其传播
的过程是否合法等，一直以来都是网络恶搞行为是否具备合理性
的两个重要的问题。
一、网络“恶搞”的表现形式剖析
中国的互联网络上的恶搞种类繁多，而“恶搞”本身并不是
具备严谨的学术定义。“恶搞”这个概念实际上也是从日本沿袭
而来，其主要的目的在于讽刺社会当中的某一些不公平的现象，
以及互联网络的使用者通过这样的一种途径去宣泄个人的情绪
的过程。而实际上，互联网络上的“恶搞”主要也有几种常见的
表现形式：
第一种网络上的“恶搞”表现形式为对于过去的经典形象或
者文字的颠覆。比如前阶段的“宣城太守知不知”这种古诗词篡
改的文字表达，或者是对于语文课本上杜甫形象的涂鸦绘画等，
这些其实都是对于过去经典形象的一种解构。其主要的目的仍然
是在于宣泄个人的精神苦闷，表达自己内心的情绪。
第二种网络上的“恶搞”主要表现为对于创新性的创作，主
要是针对某些新闻事件，刚刚发生的一些事情，由于广大的网络
使用者都不是当事人，他们对于情况的了解也不一定全面，有时
会出现义愤填膺，或者是出于对相关部门的质疑等，会采用原创
的创新制作的问题，去表达自己内心对于这个事件的思考或者关
注。诸如“欺实马”、“俯卧撑”等相关的视频或者歌曲、文章
等，都是这种新闻衍生品。
第三种网络上的“恶搞”，主要还是属于一种无实质意义，
纯粹为了宣泄个人情感的原创性创作。这种“恶搞”行为所创造
出来的文字或者视频音像，都不具备任何的积极意义，纯粹是一
种精神娱乐或者快感。比如“草泥马”是对南美洲动物羊驼的“恶
搞”，同时也是一种传统的脏话，实际上诸如“草泥马”之歌，
或者如同“春哥经”这一类的文章，其内容完全无意义，实际上
只是寻求精神快意而已。
二、从“恶搞”谈舆论控制的问题
“恶搞”问题看起来只是一种互联网络上的次文化，但是实
际上给中国的国民文化造成了很大的影响。实际上，从中国的文
化发展过程来看，任何文化的发展都是逐渐呈现市民化或者俚俗
化，所以，一旦某种次生文化的规模壮大之后，那么这种文化必
然会形成一股强大的力量，而以一定的时空来看，就是一种舆论
的导向问题。那么，笔者联系实际，谈谈在“恶搞”文化背景下，
如何对舆论进行控制。
首先，对于“恶搞”行为要做到执法必严，违法必究。任何
的国民都应该有表达自己思想的权利，但是话语权并不是一种纯
粹的权力，而是一种更大的意义的权利，这种权利必然同时和义
务联系在一起。任何进行“恶搞”的人，都应该考虑到自己的言
行举止究竟是不是会造成影响，这种影响会不会已经触发法律。
所以，面对“恶搞”问题，要做到该执法便执法，严格执行法律
的权威，不能够让部分人员恣意妄为，散播不良言论。
其次，政府等相关部门，在发布信息的时候要做到及时和真
实，不能够遮遮掩掩，有所欺瞒。政府等各级相关部门，在处理
各类已经形成网络舆论氛围的事件要特别谨慎，不能够仅仅停留
在“删帖”等消极行为上，而是要拿出真凭实据，据实查办，不
要徇私枉法，想要欺瞒人民群众。因此，要及时公布对事件调查
的进展，主动接受人民群众的监督，从而树立政府的威信。特别
是发布的平台要广，速度要快，内容要真，这样才能够从根本上
遏制流言蜚语以及各类“恶搞”行为的滋生。
再者，各级国家相关部门，要设立通畅的人民群众诉求表达
的渠道，能够让人民群众有话可说，不会导致“防民之口，甚于
防川”的局面出现。人民群众有权表达自己的想法，也可以主动
去监督政府，而政府等各级相关部门，都要保障人民不用通过委
婉或者直接的“恶搞”来表达自己想法，能够用理性的以及直观
的方式去表达自己的想法。所以渠道的建设是十分重要的，它也
能够从本质上对“恶搞”现象进行引导。
最后，国家当中相关的宣传部门，要把握好“恶搞”行为的
信息搜集，并且对相关的网络状况进行研判，适当地推出一些正
面的文化思想熏陶。各级相关的国家宣传机关，要把创新宣传形
式和手段作为一个重要的端口，以此打开网络宣传的大门。这样
才能够促进先进文化在更为广阔的平台上宣传，从而以正面积极
的方式引导网民理性表达，这样的方式能够更好地遏制“恶搞”
的不良风气。
三、结束语
中国的互联网发展速度很快，中国的电子计算机互联网络的
使用人数也都呈现出几何级数般的增加。电子互联网络不断地发
展，特别是手机登入互联网络，从而进行发帖、评论等表达操作
等行为也就更为突出。中国的互联网迅速发展实际上也给中国各
行各业的从业人员，以及各种社会舆论提供了表达的窗口。不过，
这样的一种网络不断发展的现象，从另一个角度看也有一些乱象
出现。所以，对于“恶搞”行为的合理疏导，能够防止中国网络
文化低俗化，从而让国民文化始终以先进文化作为自身发展的前
进方向，为构建社会主义和谐社会添砖加瓦。
参考文献：
[1]祝华新.网络舆论倒逼中国改革[J].当代传播.2011（06）.
[2]周葆华.作为“动态范式订定事件”的“微博事件”——以
2010年三大突发公共事件为例[J].当代传播.2011（02）.
[3]惠志斌.新媒体环境下我国突发公共事件信息发布与管理
初探[J].图书情报工作.2011（03）.
作者简介：
贾海英，1965年6月出生，女，汉族，青海平安人，青海师范
大学物理系专职辅导员，大学本科学历
